臺灣博碩士論文加值系統

《琅嶠－卑南道 II》為《琅嶠－卑南道》之延伸，其中探討了更深入的原住民文化內涵、文化，以及家鄉旭海部落所面臨的生態問題，因作者本身具有部分原住民血統，面對家鄉文化失傳的問題，作者透過作品去詮釋。「琅嶠－卑南道」與「旭海」原住民文化間相互呼應的歷史關係，本創作運用了虛擬實境媒材將抽象的部落文化、歷史、語言及古道轉化成圖騰空間、文字符號、文字山洞、文化能量球及古道實景，在虛擬實境中提供觀者與原住民文化邂逅的空間，創造文字圖騰空間及重建古道的時空，也因著虛擬實境的沈浸特性、互動性和想像力，使觀者在意識認知沈浸於作者所創造的場域，彷彿親身體驗穿越洞穴及古道的感受，並能夠使用把手自由行走探索不同的時空場所，運用虛擬實境特性表現原住民傳統文化特色及古道場景，此特點為虛擬實境所獨有且無法使用其他媒材取代。
本文總共分為四個章節，第一章主要探討作者經歷及本創作之前導作品，以及研究目的和研究動機；第二章主要探討虛擬實境發展脈絡、相關作品，以及家鄉旭海部落原住民的探討，和琅嶠—卑南道歷史由來；第三章主要探討作品內容元素及創作方法；第四章提及作品展出後的結論與建議。

As an extension of the previous work “Langjiao–Beinan Road”, “Langjiao–Beinan Road II” explores in more depth the cultures and cultural connotations of the aboriginal people, as well as the ecological problems faced by the Syuhai tribes in their hometown. Because the author has some aboriginal ancestry, when faced with the problem of her hometown culture being lost to the world, she interprets them through her works. “Langjiao–Beinan Road” and “Syuhai” echo their historical relationship of aboriginal culture. This creation utilizes virtual reality media to transform abstract tribal culture, history, language, and ancient roads into totem spaces, text symbols, text caves, cultural energy balls, and genuine ancient roads. Providing space for viewers and aboriginal culture in virtual reality, the author creates text totem spaces and reconstructs the time and space of ancient roads. Furthermore, due to the immersive nature, interactivity and imagination of virtual reality, it immerses the viewers consciously in the field created by the author. The viewers will feel like they are experiencing the sensations of crossing the caves and ancient roads, and they can use the handles to freely walk around and explore scenes from different times. It utilizes the features of virtual reality to express the traditional aboriginal cultural and ancient scenery. This feature is unique to virtual reality and cannot be replaced with other media.
This paper is divided into four chapters. The first chapter mainly discusses the author's experience and the preceding work of this creation, as well as the research purpose and research motivation. The second chapter mainly discusses the development of virtual reality and related works, while also exploring the aboriginal culture of the tribes in her hometown Syuhai and the historical origin of Langjiao–Beinan Road. The third chapter mainly discusses the content elements and creative methods of her work. The fourth chapter points out the conclusions and recommendations after the exhibition.

謝誌 I
摘要 II
Abstract III
第一章 緒論 1
第一節 創作研究背景 1
第二節 創作研究動機與目的 4
第三節 創作研究架構 4
第四節 創作研究範圍與限制 6
第二章 文獻探討 7
第一節 虛擬實境互動發展脈絡與特性 7
一、虛擬實境歷史發展脈絡 7
二、虛擬實境藝術特性 29
三、小結 35
第二節 旭海區原住民探討 37
一、台灣的原住民 37
二、漢人介入對原住民的影響 38
三、旭海原住民文化 42
四、小結 47
第三節 琅嶠－卑南道 47
一、琅嶠－卑南道歷史 47
二、琅嶠－卑南道自然景觀 49
三、經濟利益與文化生態的衝擊 52
四、小結 54
第三章 創作理念與方法 55
第一節、《琅嶠－卑南道II》創作理念 55
第二節、《琅嶠－卑南道II》創作內容元素與方法 59
一、 創作內容 59
二、創作元素 65
三、創作方法 70
四、程式技術 79
第四章 結論與建議 87
第一節、創作歷程 87
第二節、貢獻 88
第三節、後續建議與未來展望 89
參考文獻 91
附錄一、口訪大綱 95
附錄二、口訪資料 96
附錄三、展覽與得獎紀錄 104

一、中英文書籍
1.王盟傑、翁凱昕、蕭顯勝，《虛擬實境應用於遊戲式導向學習之數位博物館導覽與設計》，台灣師範大學工業科技教育研究所網路教學組 ，2005年，頁5。
2.汪成為，《人類認識世界的好幫手》，牛頓出版公司，2001，頁11。
3.卓幸君（作者）。《生痕 旭海》。臺灣藍色東港溪保育協會。2016年。
4.卓幸君（作者）陳文德（序），《生痕 旭海》，臺灣藍色東港溪保育協會，2016年，前序。
5.陳文緯、屠繼善，《恆春縣志》，1895年，卷一。
6.卓幸君，《生痕 旭海》，臺灣藍色東港溪保育協會，2016年，頁39。
7.T. G. Zimmerman, J. Lanier, C. Blanchard, S. Bryson, andY. Harvill ，《A hand gesture interface device》，1987，pp.189-192。
8.Grigore Burdea ，《Virtual Reality Technology》，John Wiley & Sons Inc，1994，p4。
9.Cruz-Neira，”Surround-Screen Projection-Based Virtual Reality: The Design and Implementation of the CAVE”，The University of Illinois at Chicago，1993，pp.136-140。

二、論文、期刊
1.高明哲。《臺灣原住民族土地所全制度與土地利用關係之研究》。國立中興大學，2002年。
2.王佳煌 ，〈資訊科技與監視宇宙〉，《東吳社會學報》，2001年，第10期，頁4。
3.高明哲，《臺灣原住民族土地所全制度與土地利用關係之研究》，國立中興大學，2002年，頁3。
4.何顯榮，《台灣古代是否有文字？》，飛碟探索季刊珍藏本 第14集2002年2月，頁2。
5.周明傑，《牡丹村（sinvaudjan）的歌謠》，國立臺北藝術大學，2009年，頁73。
6.Ivan E. Sutherland，《Ultimate Display》，Information Processing Techniques Office，1965，p.2。

三、網路資料
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2.虛擬實境技術（Virtual Reality），取自：http://neuron.csie.ntust.edu.tw/homework/93/csie_introduction/homework1/B9315045/Virtual%20Reality.htm ，1990(2017/12/11)。
3.Fake Space Lab，取自：http://www.fakespacelabs.com/tools.html，1990(2017/12/11)。
4.GmbH & Co KG，Ars Electronica Linz Futurelab，取自：https://www.aec.at/futurelab/project/gullivers-box/，2003(2017/12/12)。
5.GmbH & Co KG，Ars Electronica Linz Futurelab，https://www.aec.at/futurelab/project/humphrey-ii/，2003(2017/12/12)。
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7.William Latham，Mutator VR，取自：http://mutatorvr.co.uk/art/，2015(2017/12/09)。
8.Angeline Hsiao & Andrea Chen，BAZAAR，取自：http://www.harpersbazaar.com.tw/culture/exhibition/news/a1101/tao-ya-lun-time-panorama/，2016(2017/12/09)。
9.Laurie Anderson與黃心健，臺北市立美術館，取自：https://goo.gl/HU23no，2016(2017/12/09)。
10.Hwayong Jung，SIGGRAPH Asia，https://sa2017.siggraph.org/attendees/art-gallery?view=event&eid=108，2017(2017/12/09)。
11.BeAnotherLab，“The Machine To Be Another”，取自：http://www.themachinetobeanother.org/?page_id=820，2015(2017/12/13)。
12.原住民委員會，原住民分布區域，取自：https://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=6726E5B80C8822F9 （2017/09/30）。
13.Jennifer Tang，skyscanner，什麼是阿美族？，2018年5月取自：https://www.skyscanner.com.tw/news/features/the-amis-culture-201605/。
14.阿美語，維基百科，2018年5月取自：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E7%BE%8E%E8%AA%9E#cite_note-10(2018/05/15)。
15.原住民委員會，原住民發展中心—原住民介紹，2018年5月取自：https://www.tacp.gov.tw/home02.aspx?ID=$3084&IDK=2&EXEC=L(2018/05/15)。
16.排灣語，維基百科，2018年5月取自：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8E%92%E7%81%A3%E8%AA%9E(2018/05/15)。
17.台灣山林悠遊網，南台灣國家步道，2017年12月取自：http://recreation.forest.gov.tw/Rt/RT_1_6_14.aspx（2017/09/30）。
18.羊正鈺，The News Lens關鍵評論，為了成全阿朗壹古道，等了12年的「環島公路」最後7K不蓋了，2018年5月取自：https://www.thenewslens.com/article/93989(2018/05/15)。

四、官方文件
1.交通部公路總局，台26線安朔至港口段公路整體改善計畫，2000年，頁1-1至頁1-11。
2.文化部。文化資產保存法第86條。修正日期民國105年7月。