臺灣博碩士論文加值系統

九年一貫新課程之精神在於讓教育回歸生活面，透過學校本位課程的實施，有幫助於鄉土音樂教育的落實，使各地方具有地方色彩的台灣音樂，透過教育機制，獲得適性合宜的教學推展。但是九年一貫課程標準只提供原則性內容，在教學進程上較無具體規範。故研究者企圖在學校本位與音樂教育本土化的關懷下，採用質性研究法，從相關文獻中，探討世界各國與台灣鄉土音樂之發展、原住民鄉土音樂教材之相關研究，另進行270首布農族歌謠之收集、曲目分析與整理。亦以問卷調查與深度訪談，來瞭解原住民歌謠在學校音樂課程之使用現況，及原住民歌謠運用在「歌唱」、「樂理」、「欣賞」、「樂器」、「創作」五大教學活動上之比例，與布農族地區之音樂教師在運用布農族歌謠之困難。最後研究者編寫一合理之布農族地區音樂教學進程大綱，並建立一布農族歌謠教學曲目搜尋資料庫。
經過上述研究過程後，研究者提出之結論如下：
（一）原住民歌謠在學校音樂課之使用現況：
原住民歌謠素材在現行各出版社所編定之教科書中所佔比例不高，亦不是主要的教學素材。在教學層面的使用上，仍以「歌唱」為主，「欣賞」活動次之，最不常使用在「創作」與「樂理」（即音感與認譜）的教學面向上。而影響教師使用原住民歌謠素材之原因，主要有二：語言問題與歌謠素材的取得。
（二）布農族地區的學校，音樂老師進行布農族歌謠教學之現況
布農族地區之學校在進行布農族歌謠教學活動上，主要是在鄉土語言課程中進行，或是藉由鄉土歌謠比賽等機會所組成的合唱團中進行，學校音樂課之教學仍以審定教科書之內容為主，布農族歌謠教學之活動並不是在音樂課程中進行的。
（三）探索布農族歌謠之音樂教學內涵，並建立布農族歌謠曲目分析教學資料庫，提供學校音樂老師運用在教學中
研究者從所收集的270首布農族歌謠中，針對歌曲之音組、節奏、調性、音域、曲式、歌詞內容等，運用Linux作業系統建立一搜尋資料庫，將分析完成之270首布農歌謠資料建檔於其中，並可供使用者依據「歌謠分類」、「節拍」、「建議教學年齡」、「調性」等四大項目進行查詢，提供使用者相關之資料以便運用在教學中。
（四）針對布農族地區的學校，試做一合理的教學進程大綱，以便其他原住民地區實施鄉土音樂教育之參酌
研究者歸納整理出布農族歌謠中之音階、旋律、節奏上等音樂要素，編寫出一合理之教學進程大綱，並從270首歌謠中，找出可呼應教學進程之歌謠素材。而此過程，研究者相信可以推衍於其他原住民鄉土音樂的研究與運用上。
最後，研究者依結論做出個人之建議，以做為對政策面、原住民地區之音樂教師、及對研究原住民音樂有興趣者之參考。

The spirit of the new curriculum for the nine-year compulsory education is to return the education to the livelihood. Through the curriculums provided by schools, the native music education may be carried out, and through the educational mechanism, a variety of Taiwan music with regional attributes may acquire appropriate teaching progression. However, the nine-year compulsory education can only provide with principle without any substantive prescriptions on teaching progression. Therefore, with the concern for the position of the schools and native music education, qualitative research method has been utilized in the research to investigate on the development of worldwide and Taiwan native music, and the teaching material of aboriginal music from relevant literature. In addition, 270 Bunun songs were collected, analyzed and summarized. Moreover, questionnaire survey and in-depth interviews were also conducted in an attempt to have further understanding about the application status of aboriginal songs in school music curriculum, and the proportion of “singing”, “music theory”, “appreciation”, “instruments” and “creation” distributed in teaching activities. The study has also probed the difficulties that the music teachers have encountered in their using of Bunun songs in the Bunun region. Finally, an outline of rational music teaching progression for the Bunun region has been compiled and the database of Bunun songs for teaching has been established for the use of searching.
With the above study process, following conclusions have been submitted by the researcher：
(1) The current status for the use of aboriginal songs in school music classes：
Aboriginal songs do not take significant proportion in the textbooks currently published, and they are also not the major teaching material. In the teaching aspect, they are still mainly used to be “sung” with supportive “appreciation” activities. “Creation” and “music theory” (sound sense and recognition of music score) are most seldom used in the teaching dimension. There are two main reasons for teachers not to use aboriginal songs as the teaching material: linguistic problem and the difficulty to acquire the song material.
(2) The current teaching status of the Bunun songs taught by the music teachers in the schools at the Bunun region.
The teaching activities of the Bunun songs held in the schools at the Bunun region are mostly included in the native linguistic courses, or proceeded with the chorus established through the participation in the contests of native songs. The teaching in school’s music classes is still mostly based on the content of ratified textbooks, so the music curriculum does not include the teaching activities of the Bunun songs.
(3) To explore the in-depth meaning of music teaching of the Bunun songs, and establish the teaching database of analyzed Bunun songs for music teachers to use in teaching.
Amongst the 270 Bunun songs collected by the researcher, targeting sound group, rhythm, tone, voice range, musical forms and lyrics, etc., a database for searching has been established by using the Linux operation system to include the 270 Bunun analyzed songs. According to “song classification”, “rhythm”, “suggested teaching age”, and “tone”, users may search for relevant information to use in teaching.
(4) Targeting the schools in the Bunun region, an outline of rational teaching progression has been made, so it can be used as the reference for other aboriginal areas to implement native music education.
The music elements of the Bunun songs regarding musical scales, melodies, rhythm, etc., have been summarized by the researcher and edited as an outline of rational teaching progression. In addition, amongst the 270 songs, the researcher tried to find out the material which could echo the teaching progression. The researcher believes that, the process may be further applied to other aborigines for the study and use of their native music.
Finally, based on the conclusions, the researchers has submitted her personal recommendations as the reference for policy making and to be used by the music teachers in the aboriginal areas or those who are interested in the study of aboriginal music.

中文摘要 ……………………………………………………………Ⅰ
英文摘要 ……………………………………………………………Ⅲ
致 謝 ……………………………………………………………Ⅵ
目 次 ……………………………………………………………Ⅶ
表 次 ……………………………………………………………Ⅸ
圖 次 ……………………………………………………………ⅩⅠ
譜 次 ……………………………………………………………ⅩⅠ
第一章緒論
第一節研究背景與動機…………………………………………1
第二節研究目的與問題…………………………………………4
第三節名詞釋義與界定…………………………………………5
第四節研究範圍與限制…………………………………………8
第二章文獻探討
第一節豐富的音樂文化遺產－原住民傳統歌謠………………11
第二節世界各國與台灣鄉土音樂教育之發展…………………21
第三節台灣原住民鄉土音樂教材之相關研究…………………35
第三章研究方法
第一節研究方法和架構…………………………………………60
第二節研究步驟和流程…………………………………………62
第三節研究工具…………………………………………………65
第四節資料收集與處理…………………………………………72
第四章研究結果與發現
第一節原住民歌謠在音樂課程中之使用現況分析……………77
第二節布農族歌謠素材分析……………………………………104
第三節綜合討論…………………………………………………148
第五章結論與建議
第一節結論 ………………………………………………………159
第二節建議 ………………………………………………………163
附註 ………………………………………………………………167
參考文獻……………………………………………………………169
附錄
附錄1：匈牙利普通學校的教學大綱………………………………174
附錄2：中國柯大宜式之音樂進程…………………………………176
附錄3：鄭方靖規劃之本土化音樂教學進程………………………177
附錄4：Jane Frazee設計之奧福音樂教學進程……………………179
附錄5：謝鴻鳴所整理之達克羅茲教學法音樂進程………………180
附錄6：藝術與人文學習領域音樂課程之分段能力指標…………181
附錄7：具華人音樂與台灣本土音樂特色教學歌謠之比例………183
附錄8： 問卷「原住民歌謠在學校音樂課之使用現況調查表」…184
附錄9：問卷預示之結果呈現………………………………………186
附錄10：受訪教師之訪談逐字稿與親簽確認書……………………188
附錄11：教師使用原住民歌謠素材於「演奏」教學時所使用之樂器………………………………………………………………………191
附錄12：教師使用原住民歌謠素材之困難－－「其他」項目……193
附錄13：以ㄉ為主音的三音調式之歌曲編號………………………194
光碟目錄
1.270首布農族歌謠曲目分析資料
2.訪談教師之親簽確認書與訪談逐字稿
3.搜尋資料庫程式設計檔
4.問卷資料

（一）書籍部分
田哲益（民91）。台灣原住民歌謠與舞蹈。台北：武陵出版社。
李壬癸（民88）。台灣原住民史。南投：省文獻會。
李崑崇（民91）。教學創新九年一貫課程。教育部。
金經言（民91）譯。西方音樂社會學現狀：近代音樂的聽賞與當代社會的音樂問題。北京：人民音樂出版社。
呂鈺秀（民92）。台灣音樂史。台北：五南圖書出版社。
林道生（民84）。台灣原住民民謠與教材。鄉土音樂：台北市教師研習中心研習叢書。台北：北市教研中心。頁155-180。
林道生（民87）。花蓮原住民音樂1布農族篇。花蓮：花蓮文化中心。
吳榮順（民83）。布農族歌樂與樂器之美“南投縣文化資產叢書（30）”。南投：縣立文化中心。
吳榮順（民88）。台灣原住民音樂之美。台北：漢光文化。
明立國（民91）。呂炳川：和絃外的獨白。台北：時報文化出版。
洪萬隆（民83）。音樂與生活。台北：黎明文化出版社。
洪國勝（民84）。台灣原住民傳統童謠3“布農族傳統歌謠”（修訂版）。高雄：高雄市山地文化研究會。
許常惠（民82）。民族音樂學導論。台北：樂韻出版社。
許常惠（民82）。現階段台灣民謠研究。台北：樂韻出版社。
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蔡中涵（民85）。原住民歷史（一）。台北：教育廣播電台。
鄭方靖（民92）。樂教深耕。高雄：復文書局。
鄭方靖（民92）。柯大宜音樂教學法之理論與實務。高雄：復文書局。
鄭方靖（民92）。從柯大宜音樂教學法探討台灣音樂教育本土化之實踐方向。高雄：復文書局。
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（二）會議專刊或專題研討會論文
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王安國，蔡夢（民88）。中國（大陸）音樂教育概況。世紀末的回顧：各國音樂教學研討會論文集。台北：北市師院。頁17-32。
王淑姿（民81）。中國高大宜音樂教學法。楊艾琳（主持人）。我國音樂教育制度之探究及未來音樂教育發展趨勢。第一屆國際音樂教育學術研討會論文集。國立台灣師範大學。
林道生（民89）。台灣原住民民謠與音樂教育。第三屆台灣本土文化國際學術研討會論文集。頁17-24。
吳榮順（民89）。傳統音樂的即興（原住民歌舞）。台灣區國民中小學音樂教學研討會系列之三：2000「展望二十一世紀鄉土音樂藝術教育」研討會。國立台東師範學院。頁90-100。
明立國（民90）。台灣原住民族的音樂文化。台灣鄉土文化研習論文集。國立新竹師範學院鄉土教學研究中心。頁110-120。
許雲卿（民88）。二十一世紀日本音樂教育之動向。世紀末的回顧：各國音樂教學研討會論文集。台北：北市師院。頁33-68。
陳鄭港（民89）。台灣原住民音樂文化及其發展。第三屆台灣本土文化國際學術研討會論文集。頁25-35。
（三）短篇文章及期刊
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余錦福（民87）。台灣原住民音樂採集。原住民教育季刊，9。頁71-87。
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呂鈺秀（民92）。民族音樂學研究概念與採譜方法論。民俗曲藝，142。頁118-143。
林道生（民88）。原住民傳統民謠教唱之探討－簡介九段式聽唱教學法。原住民教育季刊16。頁42-47。
林道生（民89）。布農族童謠賞析－談童話、童謠。山海文化月刊21、22。頁42-47。
莊春榮（民84）。台灣原住民音樂之再現。山海文化月刊8。頁102-106。
浦忠勇（民89）。誰在耕耘台灣原住民的音樂世界－觀察鄒族編制奧福音樂教材。山海文化月刊21、22。頁67-70。
陳美如（民90）。多元文化課程在九年一貫課程改革中的省思與作為。國立高雄師範大學教育學系教育學刊17。頁233-253。
郭美女（民90）。原住民小學如何以學校本位進行「藝術與人文」課程之統整－－以南王國小為例。台東師院學報，12下。頁60-84。
張炫文（民87）。論傳統鄉土音樂與音樂教育。國教輔導，39、2。頁58-63。
張炫文（民87）。幾個有關鄉土民歌的基本概念與名詞辨析。國教輔導，39、3。頁51-53。
湯仁燕（民91）。台灣原住民的文化認同與學校教育重建。教育研究集刊，48、4。頁75-101。
劉英淑（民）。從美國The National Standards for Arts Education介紹美國音樂教育標準。研習資訊，15、6。
鄭方靖（民90）。九年一貫學校本位音樂課程規劃實務之初探。台南師院學報，34。頁509-552。
蕭亦燦（民89）。鄒族原住民音樂教材編寫之研究。國民教育研究學報，6。頁239-268。
駱維道（民89）。卑南族的多聲部歌唱技巧及其社會組織。山海文化月刊21、21。頁31-41（殷麗君 譯）。
賴美玲（民79）。談鄉土音樂在國小音樂科教學之應用。國民教育，30、9.10。頁2-7。
（四）未出版文獻
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林蘭芳（民92）。解嚴後國中音樂教材本土化的探討。私立東吳大學音樂教育研究所碩士論文。
林怡芳（民92）。布農族射耳祭之宗教與社會功能。國立成功大學藝術研究所碩士論文。
吳榮順（民77）。布農族的傳統歌謠及祈禱小米豐收歌的研究。國立台灣師範大學音樂研究所碩士論文。
胡珮玟（民90）。多元文化態度與音樂偏好—以族群為面向之桃園縣國小學童調查研究。國立台灣師範大學音樂教育研究所碩士論文。
黃意婷（民89）。國小音樂教科書歌曲選材之分析。私立慈濟大學教育研究所碩士論文。
蔡佳蓉（民87）。現階段國中鄉土藝術活動「鄉土表演藝術」實施之調查研究。國立台灣師範大學音樂研究所碩士論文。
（五）網路資料
台灣原住民族分部與介紹。資料來源參考自網站「行政院原住民族資訊網」（2004.9.1）http://www.apc.gov.tw
布農族的社群分布狀況。資料來源參考自網站「行政院原住民委員會文化園區管理局」（2004.9.1）http://www.tacp.gov.tw
九年一貫「藝術與人文」學習領域課程綱要全文。資料來源參考自網站「教育部資訊網」（2004.9.10）http://www.edu.tw/
創新與傳承－－現代原住民歌舞比賽的迷思。資料來源參考自「新台灣新聞週刊」（2005.7.1）http://www.newtaiwan.com.tw
（六）有聲資料
王宏恩（民89）。誇功歌Paka-daidaz. BIUNG王宏恩-新民歌創作專輯-獵人〔CD，track5〕。 台北：風潮有聲出版
吳榮順（民81）。台灣原住民音樂紀實1布農族之歌〔CD〕。台北：風潮有聲出版
曹登昌（民93）。誰在山上唱歌—太平國小布農兒童合唱團〔CD〕。台北：風潮有聲出版
南投縣信義鄉久美國小（不詳）。山谷的天籁〔CD〕。南投：教育部、南投縣政府
洪國勝（民84）。布農族傳統童謠〔錄音帶〕。高雄：高雄市台灣山地文化研究會
符昌鋒（民92）。Silent Cello親愛的，那天我的大提琴沉默了〔DVD〕。台北：智邦藝術基金會。