臺灣博碩士論文加值系統

本論文以筆者的創作及社會背景，探討異化社會與藝術哲學化的問題。台灣兩次政黨輪替期間，威權體制及文化商品化造成意識形態單一化，導致極權主義的再現致使社會異化，筆者使用法蘭克福學派的理論予以解釋成因。再藉由阿多諾的內含社會性的「自主性形式」，此一概念在筆者的創作中如何運作。最後從「藝術家－思想家」的角度，在今日資本主義盛行的社會，創作者進入機制與結構進行交流，如何避免喪失藝術純粹性的堅持與藝術商品化的命運，上述問題，筆者提出了《誠品計畫》做為回應。所以本論文從文獻的角度探究筆者「異化社會與藝術哲學化」這個大主題。以《啟蒙辯證法》闡述與論證創作於第一次政黨輪替期間的《黑暗時代》系列極權主義的成因。接著以筆者《太陽花》系列的母體「太陽花運動」作為探究的對象，以《單向度的人》與《否定辯證法》為主要理論，闡述年輕世代所面臨的困境及對應的方式還有未來的展望。最後以阿多諾的內含社會性「自主性形式」為基礎，探討筆者作品中的形式，以及以亞瑟．丹托「藝術哲學化」的概念為基礎，擬訂《誠品計劃》作為回應阿多諾理論中蘊含的自絕交流的問題，而這個概念將是筆者未來創作的重點。

Based on the creative and social background of the author, the paper discusses issues concerning social alienation and philosophizing of art. During periods of two transitions of ruling parties, the authoritarian system and cultural commodities contribute to the simplification of ideology, the reappearance of totalitarianism and alienation of society in Taiwan. The author firstly adopts theories of the Frankfurt School to explain the causes. After that, with the sociability included autonomy form proposed by Theodor Wiesengrund Adorno, the author promotes the creation of the work. Finally, from the perspective of artist – thinker, creators access to mechanisms and constructions to execute communication in the current society that capitalism prevails. How to avoid the absence of persistence in pure art and the commercialization of art? Concerning the foregoing questions, the author puts forward the Earnest-Work Plan as a response. The paper thereby investigates the great theme Alienation Society and Philosophizing of Art from the perspective of literature. It employs the Dialectics of Enlightenment to state and discusses the cause of totalitarian in the series of Dark Ages, which is created during the period of the first transition of ruling parties. The author then takes Sunflower Student Movement, the matrix of the series of Sunflower as the investigation object and the One-Dimensional Man and the Negative Dialektik as the main theories to set forth the difficulties facing youths and their corresponding methods, as well as the expectation of future. In the end, the paper discusses forms of the author’s works, based on Adorno’s autonomy form which indicates sociability. And then, according to the Philosophy of Art, the concept of Arthur Danto, the paper stipulates the Earnest-Work Plan to respond to the problem of communication-alienation that contained in the theory of Adorno. The concept, however, is the focus of the author in future.

摘要 i
Abstract ii
目次 iii
圖次 v
表次 ix
緒論 1
一、 研究動機與目的 1
二、 研究內容 3
三、 研究方法 7
第一章 異化社會與藝術哲學化相關文獻探討 10
第一節 探究異化社會美學觀點 10
第二節 探究藝術哲學化的觀點 15
第二章 黑暗時代 21
第一節 極權主義 21
第二節 拜物的社會 26
第三節 文化工業 30
第三章 太陽花 34
第一節 異化社會 35
第二節 公民不服從 36
第三節 否定的辯證 38
第四節 公民覺醒 40
第四章 誠品計畫 43
第一節 自主性形式 43
第二節 批判美學的當代適用性 65
結論 70
一、回顧與檢討 70
二、未來展望 71
參考書目 73
附錄 75
附錄一 黑金槍擊案打出政客的卑劣格調 75
附錄二 有國民黨就有林益世們 77
附錄三 懷念我未曾謀面的啟蒙師—殷海光教授 79
附錄四 再加13項振興措施也沒用 81

中文書籍
楊小濱。《否定的美學：法蘭克福學派的文藝理論與文化批評(增訂版)》。台北：麥田出版，2010。

翻譯書籍
Adorno, Theodor W.《否定辯證法》，王柯平譯。四川：四川人民出版社，初版，
1998。
──《美學理論》，林宏濤譯。台北：商周出版，初版，2009。
Danto, Arthur C.《在藝術終結之後：當代藝術與歷史藩籬》，林雅琪、鄭惠雯譯。
台北：麥田，初版，2010。
Deleuze, Gilles《法蘭西斯‧培根：感官感覺的邏輯》。陳蕉譯，台北：桂冠圖
書股份有限公司，初版，2009。
Foster, Hal、Janmeson, Fredric《反美學─後現代文化論集》。呂建忠譯，台北：
立緒文化，初版，1998。
Horkheimer, Max、Adorno, Theodor W.《啟蒙辯證法》，林宏濤譯。台北：商周出
版，初版，2009。
Marcuse, Herbert《單向度的人》，萬毓澤、劉繼譯。台北：麥田，初版，2015。
Piper, David等合著，《世界藝術百科全書》，佳慶編輯部譯，台北：佳慶文化事業有限公司，初版，1986。
神林恆道、潮江宏三、島本浣合著，《藝術學手冊》。潘襎譯，台北：藝術家出版，初版，1996。



期刊論文
林平。〈藝術展覽的價值和空間的關係〉。《博物館學季刊19（1）專題：批判與
展示》，2005/01/14，頁29-37。
蘇孟鴻。〈一種臥底身分：當代藝術家的生存之道〉。《現代美術雙月刊》，2012/06， No.162，頁18-29。

報紙
李筱峰，〈國民黨的喜訊 台灣的警訊〉，《自由時報》，自由廣場，2008/03/30，
台北。
李筱峰，〈黑金槍擊案打出政客的卑劣格調 〉，《自由時報》，自由廣場，2010/11/28
台北。
李筱峰，〈有國民黨就有林益世們〉，《自由時報》，自由廣場，2012/07/08，台北。
李筱峰，〈懷念我未曾謀面的啟蒙師—殷海光教授 〉，《自由時報》，自由廣場，
2008/12/07，台北。
黃天麟，〈 再加13項振興措施也沒用 〉，《自由時報》，自由廣場， 2013/06/04，
台北。