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研究生:顏正雄
研究生(外文):Cheng-Hsiung Yen
論文名稱:韓愈生平、思想與古文運動研究
論文名稱(外文):A Study on:Han Yu’s Life,Thought and Classical Prose Movement
指導教授:何廣棪何廣棪引用關係
指導教授(外文):Guang-Yan Ho
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:東方人文思想研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:142
中文關鍵詞:韓愈韓愈的生平韓愈的思想古文運動
外文關鍵詞:Han YuHan Yu’s lifeHan Yu’s thoughtClassical Prose Movement
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韓愈字退之,是唐代著名的文學家、思想家,也是位傑出的政治家和卓越的教育家。生於代宗大曆三年(西元768年),卒於穆宗長慶四年(西元824年),享年五十七歲。韓愈以繼承孔孟思想者自居,一生宣揚儒道的精神,致力於拯救搖搖欲墜的中央皇權。卒後,天子贈禮部尚書之銜,諡曰「文」,且因所任之最終官職為吏部侍郎,故有「韓文公」、「韓吏部」之稱。
安史之亂後的唐朝,由盛轉衰,藩鎮割據引起連年戰亂,宦官專權更使政局動盪,佛老思想之廣泛流行,導致朝野上下一片虛妄萎靡之風。這些背離儒者一以貫之、經世濟民之作為,給整個國家社會帶來了無窮的禍害。韓愈生活在這個時代,以科舉階梯登上了仕途,對政治與文化、思想與文學上,都盡了自己最大的努力和責任,力求「尊王攘夷」、「觝排異端,攘斥佛老」,捍衛傳統禮教,以恢復皇朝盛世。韓愈所呈現出複雜而多樣的思想,正反映了中唐社會形勢變化之錯縱繁雜,豐富且多彩,值得學者們深入地加以再作分析與探討,解構其獨特與不凡的思想體系。
韓愈繼承舊道統,建立新儒學,其儒學思想與文學業績成就極大,而他所提倡的「古文運動」,則見之於復興孔孟思想的實際行動。以韓愈為首的中唐「古文運動」風潮,波及了唐代社會的各個方面,深遠地影響了後世千百年一次的復興孔孟儒學的活動。在中國文化思想史上,韓愈是復興孔孟儒學的倡導者和奠基者,這個文學革新運動首倡於中唐,大盛於宋代,繼而延續至明、清兩代,至民國初年,形成了中華民族傳統的文化思想。韓愈在力排唐代思想異端,辟佛抑道的同時,也相當大程度上規範了以後中國文化的面貌,對中華民族傳統文化的形成,起了承先啟後的作用。而前人之著作,儘管對於韓愈生前生後思想的評價,褒貶莫一,但總體說來,韓愈一直享有極高的名聲。以儒道為主的中華民族傳統文化思想,具有使其團結世界各地華夏子孫,列於世界強大民族之林的凝聚力。如今,我們站在文化思想史的高度上再次認識韓愈,他的歷史價值是他同時代人,乃至他往後千百年來的歷史上,也罕有人能與之相比的。
韓愈的思想與古文所能呈現的內涵與價值,筆者擬透過此一主題進行探討,由其生平與背景著手,再以分析其古文中所蘊含的重要觀點及意義,進而總述其所代表的時代作用和說明本論文研究的成果。
Han Yu, who was also named Tuizhi, was a famous writer, thinker, and outstanding statesman and educationalist. He was born in A.D. 768 years and died in A.D. 824 years. He lived for 57 years. Han Yu thought he inherited Confucius and Mencius thought. He publicized the spirit of Confucianist and devoted to save the central government. When he died, the emperor granted him a peerage of Shangshu and Wen. He was also called Han Wengong or Han Libu because his last government position was Libushilong.
The Tang dynasty after the rebellion of An Lushan and Shimei Shi was a period of time that the national power declined. Warlords occupied many states and caused many wars. Eunuchs controlled the government and Buddhism Taoism thought prevailed. During that time, the whole nation was dispirited. People who departed from the classics and betrayed principle brought infinite disaster. Han Yu became a government official by imperial civil service examination system. He did his best to respect the emperor and repelled heresy. He guarded the traditional Confucianism and tried to restore the empire prosperous times. Han Yu’s complex and diverse thought reflected the complex of the society in middle Tang dynasty. Han Yu’s unique and uncommon thought is worth researching.
Han Yu inherited old Confucian orthodoxy and developed new Confucianism. His achievement in Confucianism and literature is very great. He promoted Classical Prose Movement and manifested the rebirth of Confucius and Mencius thought. The Classical Prose Movement which was leaded by Han Yu influenced the society in Tang dynasty and also influenced the rebirth of Confucius and Mencius thought. In the history of thought, Han Yu was the leader and founder of the rebirth of Confucius and Mencius thought. The literature revolution was first leaded in Tang dynasty, prevailed in Song dynasty, and continued in Ming and Qing dynasty. Han Yu rejected heresy, Buddhism and Taoism. He inherited from the past and carried on for the future in shaping Chinese traditional culture. Although scholars’ opinions about Han Yu’s thought were different, the fame of Han Yu is still high. The Chinese traditional culture which was mainly composed of Confucianism can unite Chinese together. Now we re-know Han Yu by cultural thought and know his historical value can’t be replaced by anyone.
The dissertation tries to research the theme of the connotation and value of Han Yu’s thought and articles. This dissertation focuses on Han Yu’s life and background. Then it tries to analyze the important viewpoint and significance of Han Yu’s article. Finally, the dissertation will sum up the research achievement.
摘要 …………………………………………………………………………Ⅰ
ABSTRACT………………………………………………………………………Ⅲ
目錄 …………………………………………………………………………Ⅴ
第一章 緒論 …………………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的 ……………………………………………………1
第二節 研究範圍與研究方法 ………………………………………………2
第三節 近人研究成果 ………………………………………………………4
第二章 韓愈的生平與事蹟 ………………………………………………6
第一節 家世、名號 …………………………………………………………6
第二節 仕途生涯 ……………………………………………………………11
一、 讀書、科考、兩次賓佐時期………………………………………… 11
二、 入仕長安、陟貶陽山、量移江陵時期 ………………………………23
三、 分司東都、再入天朝、仕宦浮沈時期 ………………………………25
四、 上佛骨表、謫潮刺袁時期 ……………………………………………27
五、 晚年歸朝、宣撫鎮州、任吏部職以終時期 …………………………29
第三節 交遊與弟子 …………………………………………………………31
一、 同年金榜 ………………………………………………………………31
二、 官場故舊 ………………………………………………………………33
三、 韓門弟子 ………………………………………………………………37
第三章 時代背景與社會風潮 ……………………………………………39
第一節 外患頻仍 ……………………………………………………………39
第二節 宦官專權 ……………………………………………………………42
第三節 藩鎮割據 ……………………………………………………………43
第四節 門第專橫與朋黨之爭 ………………………………………………45
第五節 稅制腐敗、民生凋敝 ………………………………………………47
第六節 佛老盛行、儒學衰敗 ………………………………………………49
第四章 韓愈的思想 …………………………………………………………51
第一節 政治思想 ……………………………………………………………54
一、 行先王之教 ……………………………………………………………54
二、 尊皇極、保君權 ………………………………………………………56
三、 推尊賢人、任用能才 …………………………………………………59
四、 重君臣之義、褒諫官直言 ……………………………………………63
五、 重視民意、遠離讒邪 …………………………………………………65
第二節 經濟思想 ……………………………………………………………68
一、 相生相養、四民並重 …………………………………………………68
二、 薄賦愛民、蠲稅免役 …………………………………………………69
三、 變鹽法事、維持官營私糶 ……………………………………………71
四、 整頓貨幣、改變錢重物輕 ……………………………………………73
五、 反對宮市、揭露害民弊端 ……………………………………………74
六、 活絡貿易、開放沿海市場 ……………………………………………75
第三節 教育思想 ……………………………………………………………76
一、 教育之目的 ……………………………………………………………77
二、 師與師道、恢復儒道 …………………………………………………78
三、 獎掖後進、培養人才 …………………………………………………79
四、 因材施教、力學不怠 …………………………………………………81
五、 教育實踐 ………………………………………………………………83
第四節 軍事思想 ……………………………………………………………84
一、 居安思危、優選邊帥 …………………………………………………85
二、 屯田備戰、募兵守備 …………………………………………………86
三、 惜財憫命、速戰速決 …………………………………………………87
第五節 學術思想 ……………………………………………………………88
一、 攘斥佛老 ………………………………………………………………89
二、 辟佛尊儒、教化僧道 …………………………………………………90
三、 崇聖斥道、殊不迷信 …………………………………………………93
第六節 文學思想 ……………………………………………………………95
一、 文以載道的文學觀 ……………………………………………………96
二、 務去陳言與辭必己出 …………………………………………………97
三、 創新立奇與氣盛言宜 …………………………………………………99
四、 不平則鳴與窮而後工 …………………………………………………100
第七節 哲學思想 ……………………………………………………………102
一、 天人關係論 ……………………………………………………………102
二、 性情三品說 ……………………………………………………………106
三、 鬼神說 …………………………………………………………………108
四、 社會歷史觀 ……………………………………………………………110
第八節 小結 …………………………………………………………………112
第五章 韓愈與古文運動 …………………………………………………115
第一節 古文運動的啟蒙時期 ………………………………………………115
第二節 古文運動的基礎理論 ………………………………………………119
第三節 古文運動的革新與成績 ……………………………………………120
第四節 韓愈古文成就及其對後世的影響 …………………………………122
第六章 結論 …………………………………………………………………129
第一節 研究成果 ……………………………………………………………129
第二節 未來研究展望 ………………………………………………………132
參考文獻 ………………………………………………………………………134
一.傳統古籍:
1. (春秋)孔丘原著,(南宋)朱熹集注《論語》,台北,萬象圖書有限公司,1997 年
2. (春秋)左丘明撰《國語》,台北,九思出版有限公司,1978年11月
3. (春秋)管 仲撰《管子》,台北,台灣商務印書館,1956年
4. (戰國)孟軻原著,(南宋)朱熹集注《孟子》,台北,中華書局,1966年
5. (戰國)公羊高撰《春秋公羊傳》,台北,台灣商務印書館,1973年5月
6. (西漢)毛 亨傳,(東漢)鄭玄箋《毛詩》,濟南,山東友誼書社,1990年
7. (西漢)董仲舒撰《春秋繁露》台北,中華書局,1956年
8. (西漢)司馬遷撰《史記》,上海,商務印書館,1930年1月
9. (西漢)揚 雄撰《揚子法言》,台北,中華書局,1956年
10.(西漢)戴德、戴聖撰《禮記》,台北,中華書局,1966年
11.(東漢)班 固撰《白虎通義》,台北,台灣商務印書館,1968年3月
12.(東漢)班 固撰《漢書》,台北,中華書局,1968年
13. (晉)葛 洪撰《抱朴子內篇》,台北,台灣商務印書館,1968年3月
14. (南朝梁)劉勰著《文心雕龍》,臺北,台灣商務印書館,1960年5月
15. (隋)王 通撰《文中子中說》,台北,台灣商務印書館,1968年
16. (唐)王 勃撰《王子安集》,台北,台灣商務印書館,1965年8月
17. (唐)魏 徵主編《隋書》,台北,史學出版社,1974年5月
18. (唐)魏 徵等編《貞觀政要》,上海,中華書局,1962年5月
19. (唐)長孫無忌等撰《唐律疏議》,臺北,台灣商務印書館,1969年8月
20. (唐)楊 炯撰《楊盈川集》,台北,中華書局,1966年3月
21. (唐)劉知幾撰《史通》,台北,中華書局,1975年
22. (唐)令狐德棻主編《周書》,台北,國史研究室,1973年10月
23. (唐)杜 佑撰《通典》,北京,中華書局,1996年8月
24. (唐)李林甫等著《唐六典》,台北,文海出版社,1974年6月
25. (唐)李吉甫撰《元和郡縣圖志》,北京,中華書局,1985年
26. (唐)韓 愈撰,(南宋)朱熹考異《朱文公校昌黎先生文集》,《四部叢刊》版,上海,商務印書館,1936年
27. (唐)韓 愈撰,(清)馬通伯校注《韓昌黎文集校注》,台北,世界書局,2002年1月
28. (唐)柳宗元著《柳河東集》,台北,河洛圖書出版社,1974年12月
29. (唐)劉禹錫撰《劉禹錫全集》,上海,古籍出版社,1999年5月
30. (唐)李 翱撰《李文公集》,《四部叢刊》版,上海,商務印書館,1936年
31. (唐)皇甫湜撰《皇甫持正文集》,《四部叢刊》版,上海,商務印書館,1936 年
32. (唐)孫 樵撰《孫可之文集》,台北,台灣商務印書館,1965年
33. (五代後晉)劉 昫等撰《舊唐書》,臺北,鼎文書局,1976年10月
34. (五代後漢)王定保撰《唐摭言》,台北,世界書局,1975年4月
35. (宋)王 溥撰《唐會要》,北京,中華書局,1998年11月
36. (宋)石 介撰《徂徠集》,台北,台灣商務印書館,1968年
37. (宋)姚 鉉編《唐文粹》,台北,台灣商務印書館,1965年
38. (宋)司馬光編著《資治通鑑》,台北,新中書局,1978年
39. (宋)陳師道撰《後山詩話》,收錄於《景印文淵閣四庫全書》,台北,台灣商務印書館,1986年
40. (宋)歐陽修等撰《新唐書》,臺北,鼎文書局,1976年10月
41. (宋)歐陽修著《歐陽修全集》,台北:河洛圖書出版社,1975年3月
42. (宋)蘇 洵撰《嘉祐集》,台北,河洛圖書出版社,1975年10月
43. (宋)蘇東坡撰《經進東坡文集事略》,台北,世界書局,1960年11月
44. (宋)呂祖謙編《宋文鑒》,北京,中華書局,1992年3月
45. (宋)釋惠洪撰《冷齋夜話》,收錄於《景印文淵閣四庫全書》,台北,台灣商務印書館,1986年
46. (宋)朱 熹編《朱子語類》,台北,華世出版社,1987年6月
47. (宋)朱 熹編《河南程氏遺書》,台北,台灣商務印書館,1978年3月
48. (宋)李耆卿撰《文章精義》,收錄於《景印文淵閣四庫全書》,台北,台灣商務印書館,1986年
49. (宋)胡 仔著《苕溪漁隱叢話》,北京,中華書局,1985年
50. (宋)趙秉文撰《撰閑閑老人滏水文集》,台北,台灣商務印書館,1965年
51. (宋)趙彥衛撰,傅根清點校《雲麓漫鈔》,北京,中華書局,1996年10月
52. (明)王守仁撰《王文成公全書》,台北,台灣商務印書館,1968年
53. (明)王夫之編《讀通鑑論》,台北,台灣商務印書館,1979年6月
54. (清)方東樹著《昭昧詹言》,台北,廣文書局,1969年
55. (清)紀昀總纂《四庫全書總目》,河北,人民出版社,2000年3月
56. (清)姚 鼐撰《古文辭類纂》,高雄,莊家出版社,1975年1月
57. (清)章學誠撰《文史通義》,上海,古籍出版社,1993年7月
58. (清)陳鴻墀撰《全唐文紀事》,台北,世界書局,1984年7月
59. (清)彭邦疇等奉敕篡修《全唐文》,台北,華聯書局,1965年
60. (清)趙 翼撰《廿二史箚記》,台北,樂天出版社,1971年9月
61. (清)嚴可均輯《全梁文》,北京,商務印書館,1999年10月
62. (清)曾國藩撰《求闕齋讀書記》,台北,廣文書局,1969年1月
63. (清)曾國藩撰《曾國藩全集》,湖南,岳麓書社,1995年12月
64. (清)劉熙載著《藝概》,台北,廣文書局,1969年
65. (清)林 紓撰《韓柳文研究法》,台北,廣文書局,1976年4月
二.今人專書:(依姓氏筆畫排列)
1. 王更生《韓愈散文研讀》,台北,文史哲出版社,1993年
2. 王壽南《唐代籓鎮與中央關係之研究》,台北,大化書局,1978年9月
3. 卞孝萱、張清華、閻琦《韓愈評傳》,南京,南京大學出版社,1998年12月
4. 市川勘《韓愈研究新論》,台北,文津出版社,2004年6月
5. 左君易《中國文學史》,台北,五洲出版社,1969年8月
6. 任繼愈《中國哲學史》,北京,人民出版社,1999年9月
7. 汪 淳《韓歐詩文比較研究》,台北,文史哲出版社,1989年7月
8. 何沛雄等《唐代文學研討會論文集》,台北,文史哲出版社,1987年4月
9. 吳小林《唐宋八大家》,台北,里仁書局,1999年12月
10.李慕如《中國散文選讀》,台北,五南出版社,1998年9月
11.岑仲勉《隋唐史》,香港,中華出版社,1957年1月
12.侯外廬《中國哲學史綱》,台北,五南出版社,1993年9月
13.韋政通《中國思想傳統的創造轉化》,台北,洪葉文化事業有限公司,2000年11月
14.孫 文《國父全書》,台北,國防研究院,1966年1月
15.袁行霈《中國文學史概要》,台北,曉園出版社,1991年7月
16.陶希聖《中國政治思想史》,台北,全民出版社,1954年1月
17.張仁青《魏晉南北朝文學思想史》,台北,文史哲出版社,2003年9月
18.張立文主編《中國學術通史•隋唐卷》,北京,人民出版社,2004年12月
19.張特生《中國歷代思想家》,台北,台灣商務印書館,1999年4月
20.張清華《韓學研究》,江蘇,江蘇教育出版社,1998年8月
21.張檿弓《漢傳佛文化演生史稿》,台北,新文豐出版公司,2005年7月
22.張懷承《中國學術通史》,北京,人民出版社,2004年12月
23.陳平原《中國散文小說史》,台北,二魚文化事業有限公司,2005年7月
24.陳克明《韓愈年譜及詩文繫年》,成都,巴蜀書社,1999年8月
25.陳寅恪《元白詩箋證稿》,北京,三聯書店,2001年4月
26.陳寅恪《金明館叢稿初編》,北京,三聯書店,2001年4月
27.陳寅恪《唐代政治史述論稿》,上海,古籍出版社,1997年7月
28.陳寅恪《陳寅恪先生論文集》,台北,文理出版社,1977年4月
29.陳寅恪《隋唐制度淵源略論》,台北,樂天出版社,1972年3月
30.陳耀南《唐宋八大家》,台北,台灣書店,1998年8月
31.馮友蘭《中國哲學簡史》,北京,北京大學出版社,1996年9月
32.勞思光《中國哲學史》,香港,友聯出版社,1980年
33.傅樂成《中國通史》,台北,大中國圖書公司,1998年月
34.黃美鈴《唐代詩評中風格論之研究》,台北,文史哲出版社,1982年2月
35.葛兆光《七世紀至十九世紀中國的知識、思想與信仰》,上海,復旦大學出版社,2001年12月
36.葉百豐《韓昌黎文彙評》,臺北,正中書局,1990年2月
37.趙義山《中國分體文學史》,上海,上海古籍出版社,2001年5月
38.褚斌傑、公木《中國文學史百題》,台北,萬卷樓圖書有限公司,1994年4月
39.蔣 凡《韓愈柳宗元研究》,上海,上海教育出版社,2001年1月
40.鄧國光《韓愈文統探微》,台北,文史哲出版社,1992年
41.鄧潭州《韓愈研究》,湖南,湖南教育出版社,1991年5月
42.臺靜農《中國文學史》,台北,台灣大學出版中心,2004年12月
43.錢仲聯《韓昌黎詩繫年集釋》,上海,古籍出版社,1998年3月
44.錢基博《韓愈志》,台北,河洛圖書出版社,1975年3月
45.錢 穆《中國文學史論文選集三‧雜論唐代古文運動》,台北,台灣學生書局,1979年3月
46.錢 穆《中國近三百年學術史》,北京,商務印書館,1997年
47.錢 穆《中國古典文學論文精選叢刊》,台北,幼獅文化事業公司,1985年4月
48.錢 穆《錢賓四先生全集》,台北,聯經出版社,1998年6月
49.錢鍾書《談藝錄》,台北,藍燈文化事業公司,1987年11月
50.韓廷一《韓昌黎思想研究》,台北,台灣商務印書館,1982年2月
51.鄺士元《中國學術思想史》,台北,里仁書局,1992年1月
52.羅克典《論韓愈》,台北,國家出版社,1982年6月
53.羅宗強《中國文學史百題》,台北,萬卷樓圖書有限公司,1994年4月
54.羅宗強《隋唐五代文學思想史》,北京,中華書局,1999年8月
55.羅根澤《隋唐文學批評史》,台北,台灣商務印書館,1972年5月
56.羅聯添《唐代文學論集》,台北,台灣學生書局,1989年5月
57.羅聯添《韓愈研究》,台北,學生書局,1988年7月
58.羅聯添《韓愈傳》,台北,國家出版社,1998年
59.饒宗頤《文轍》,台北,台灣學生書局,1991年11月
三.期刊論文:(依姓氏筆畫排列)
1. 中央硏究院歷史語言硏究所集刊編輯委員會編《中央研究院歷史語言研究所集刊》第九本,1941年
2. 文 堅〈論韓愈斥佛與崇佛的功利性〉,《湖南商學院學報》第九卷第三期,2002年5月
3. 卞孝萱〈韓愈相生相養的經濟觀〉,《貴州大學學報》,1999年第一期
4. 王永興〈述陳寅恪先生《論韓愈》之作的重大意義〉,《上海師範大學學報》第三十二卷第三期,2003年5月
5. 王妙純〈先秦儒家生死觀新探〉,《國立虎尾技術學院學報》第五期,2002年
6. 王東春〈論韓愈和中唐文士的思想特徵〉,《復旦學報》,1995年第一期
7. 王基倫〈韓柳古文的美學價值〉,《中國學術年刊》第十七期,1996年5月
8. 石素真〈宋初作家論韓愈〉,《河南商業高等專科學校學報》第二十卷第五期,2007年9月
9. 石傳、王石〈韓愈的衛道背景與實踐〉,《鞍山科技大學學報》第二十九卷第二期,2006年4月
10.朱智明、朱丹陽〈試論韓愈之忠〉,《遼寧師專學報》,2007年第五期
11.成守勇〈韓愈與道教――兼論其對現代道教發展的意義〉,《宗教學研究》,2007年第二期
12.全華凌〈論韓愈的宗教信仰〉,《湖南城市學院學報》第二十五卷第二期,2004年3月
13.全華凌〈韓愈尚勇性格論〉,《船山學刊》,2004年第一期
14.宋 娟〈古文運動、科舉與唐宋八大家〉,《北方論叢》,2005年第二期
15.余德仁〈韓愈的經濟思想研究〉,《河南師範大學學報》第二十一卷第六期,1994年
16.吳振華〈試論韓愈的文學觀念〉,《文藝理論研究》,2007年第四期
17.阮 忠〈韓愈的交游與古文之興〉,《華中師範大學學報》第四十四卷第二期,2005年3月
18.阮 忠〈韓愈尊儒的辨說及其儒學思想的建構〉,《瓊州大學學報》第十一卷第三期,2004年6月
19.阮彩霞〈淺析韓愈〈師說〉的教育思想及其現代價值〉,《番禺職業技術學院學報》第六卷第二期,2007年6月
20.李小榮〈韓愈〈師說〉與道典關係略說〉,《廣州大學學報》第七卷第二期,2008年2月
21.李光輝〈謝自然「白日飛昇」及其影響〉,《宗教學研究》,2003年第三期
22.李建福〈正反變化,詼詭奇譎――韓愈〈進學解〉章法結構及特色探究〉,《興大人文學報》第三十三期,2003年6月
23.李建崑〈論元和時代流貶文人之行旅詩〉,《中興大學文學院文史學報》第二十九期,1999年6月
24.李菁、李芊〈從〈原道〉到――〈論變鹽法事宜狀〉試析韓愈「四民並重、各得其所」的社會經濟思想〉,《周口師範學院學報》第二十三卷第六期,2006年11月
25.林淑貞〈唐代詩話、詩格論述詩歌風格之品類與表述方法〉,《中國學術年刊》第二十期,1999年3月
26.季鎮淮〈韓愈論〉,《文學遺產》,1995年第二期
27.洪本健〈論宋唐古文運動的差異〉,《周口師專學報》第十四卷第二期,1997年6月
28.侯占彪〈韓愈文以載道初探〉,《雁北師範學院學報》第十五卷第四期,1999年8月
29.胡楚生〈柳宗元「贈序文研究」〉,《興大人文學報》第三十三期,2003年6月
30.孫昌武〈韓愈――歷史轉折期中的文化偉人〉,《周口師範高等專科學校學報》第十七卷第一期,2000年1月
31.孫金榮〈韓愈散文與政治〉,《山東社會科學》,1995年第五期
32.高建立〈論韓愈的反佛興儒及其對儒學南傳的貢獻〉,《河南師範大學學報》第三十三卷第六期,2006年11月
33.高會霞〈韓愈性論思想研究〉,《蘭州學刊》第一五三期,2006年
34.許家星〈朱熹論韓愈之文學理念及其創作〉,《鄭州輕工業學院學報》第九卷第一期,2008年2月
35.馬蘭州〈韓愈崇儒反佛思想論析〉,《天津外國語學院學報》,2000年第二期
36.倪豪士〈韓愈研究在美國〉,《中國文哲研究通訊》第二卷第二期,1992年6月
37.陶新民〈唐代古文運動再審視〉,《學術界》,1998年第五十八期
38.張弘韜〈韓愈的民本思想――〈論變鹽法事宜狀〉解讀〉,《周口師範學院學報》第二十五卷第一期,2008年1月
39.張為民〈殷殷入世情 拳拳定國心――韓愈恤民安邦思想淺議〉,《煙台師範學院學報》第十八卷第四期,2001年12月
40.張清華〈韓愈先祖占籍遷徙流變與韓愈里籍考〉,《周口師範學院學報》第二十三卷第一期,2006年1月
41.張清華〈韓愈對中國文化史的貢獻〉,《韓山師範學院學報》第二十八卷第五期,2007年10月
42.張清華、張弘韜〈論韓愈的經濟思想〉,《中州學刊》第三十卷第四期,1999年5月第三期
43.陳允鋒〈韓愈天命觀的文學意義及其對詩學思想的影響〉,《南開學報》,2002年第五期
44.陳新華〈二十世紀的韓愈研究〉,《周口師範高等專科學校學報》第十七卷第一期,2000年1月
45.陳新璋〈宋代的韓愈研究〉,《華南師範大學學報》,1997年第二期
46.陳新璋〈唐代的韓愈研究〉,《周口師專學報》第十五卷第六期,1998年12月
47.程顯平〈深沈的憂患意識和強烈的社會責任感──從韓愈上〈論佛骨表〉談開去〉,《遼寧教育學院學報》第十七卷第二期,2000年3月
48.湯貴仁〈察其終不究其始――再論韓愈〉,《泰安師專學報》第二十一卷第一期,1999年1月
49.曾俊偉、曾曉峰〈韓愈愛國主義思想初探〉,《中南民族學院學報》,1999年第二期
50.黃永年〈論韓愈在中國思想史上的地位〉,《陝西師範大學學報》第二十五卷 第一期,1996年3月
51.黃明喜〈韓愈與李翱――理學教育哲學的先驅〉,《孔孟月刊》第三十八卷第十期,2000年6月
52.黃寶華〈北宋古文運動發微〉,《上海師範大學學報》,1995年第四期
53.楊木芳〈一片援釋歸儒的苦心――試論韓愈排佛與喜顛〉,《周口師專學報》第十五卷第三期,1998年6月
54.楊國安〈試論北宋儒學的演進與韓愈地位的變化〉,《中州學刊》第五期,2002年9月
55.鄭月梅〈韓愈推行古文運動的動機探索〉,《嘉義技術學院學報》第九期,1998年9月
56.樊德三〈窮而後工論〉,《鹽城師專學報》,1994年第二期
57.慶振軒、張馨心〈窮愁之言易好,歡愉之語亦工――韓愈不平則鳴說評議〉,《社會縱橫》第二十一卷第六期,2006年6月
58.潘昱州〈惠民――韓愈思想之根〉,《西南農業大學學報》第四卷第三期,2006年9月
59.劉法綏、張芳〈陳寅恪與對韓愈的評價〉,《文史雜誌》,2004年第二期
60.劉國盈〈韓愈和白居易交游考〉,《北京社會科學》,1997年第一期
61.劉德玲〈韓愈的人性論〉,《哲學與文化》第二十七卷第二期,2000年2月
62.鄭國民〈論韓愈的「文以明道」〉,《周口師範學院學報》第十七卷第四期,2000年7月
63.鄭穎貞〈試論韓愈的「天人相乖」思想〉,《咸陽師範學院學報》第十七卷第五期,2002年10月
64.賴麗娟〈《海音詩》觀風問俗析論〉,《成大中文學報》第九期,2001年9月
65.閻永利、丁全貴〈韓愈對儒家文藝思想的強調與突破〉,《濱州教育學院學報》第五卷第三期,1999年9月
66.閻 琦〈元和末年韓愈與佛教關係之探討〉,《鐵道師院學報》第十四卷第三期,1997年6月
67.韓宥楹〈韓文公的學術思想〉,《江西文獻》第一九五期,2004年2月
68.黨天正〈韓愈道統論與傳統文化心理〉,《寶雞文理學院學報》第二十二卷第二期,2002年6月
四.學位論文:(依姓氏筆畫排列)
1. 于恩萍〈論韓愈文學思想中的生命意識〉新疆師範大學中國文學碩士論文,2004年
2. 王洪峰〈淺論韓愈贈序文的思想內涵與藝術特點〉東北師範大學中國文學碩士論文,2006年
3. 王 樾〈韓愈的道統論及其與儒學蛻變之關係〉國立臺灣大學歷史研究所碩士論文,1980年
4. 左 剛〈從道統觀與詩文創作實踐看韓愈的文學理論〉陝西師範大學中國文學碩士論文,2004年
5. 朱正西〈韓愈的世界觀對倫理思想的影響〉雲南師範大學中國文學碩士論文,2006年
6. 李 靜〈韓愈道統論研究〉吉林大學中國哲學碩士論文,2007年
7. 吳正恬〈韓愈交遊考〉國立台灣大學中國文學研究所碩士論文,1985年
8. 吳政遠〈王通及其《中說》之研究――以教育思想為中心〉私立華梵大學東方人文思想研究所碩士論文,2007年
9. 吳達芸〈韓愈生平及其詩研究〉國立臺灣大學中國文學系研究所碩士論文,1971年
10.周 靜〈儒學在中唐的衰微及原因初探〉曲阜師範大學中國思想史碩士論文,2005年
11.邱榮萬〈韓愈「陳言務去」說研究〉國立中興大學中國文學研究所碩士論文,2005年
12.林本博〈韓愈的教育思想〉私立中國文化大學史學研究所碩士論文,1992年
13.林伯謙〈韓柳文學與佛教關係之研究〉私立東吳大學中國文學研究所博士論文,1992年
14.侯步雲〈韓愈的儒學思想〉西北大學中國思想史碩士論文,2006年
15.范墩禮〈韓愈的學術思想研究-以「道統觀」與「排佛理論」為主的考察〉國立彰化師範大學國文學系研究所碩士論文,2004年
16.殷海衛〈試論韓愈的散文創作理論〉河南大學中國古代文學碩士論文,2003年
17.張端延〈唐太宗《帝範》之研究〉私立華梵大學東方人文思想研究所碩士論文,2007年
18.梁倩筠〈論韓愈的佛教觀及其對文學創作的影響〉暨南大學中國文學碩士論文,2002年
19.黃珵喜〈韓愈事蹟繫年考〉私立東吳大學中國文學研究所碩士論文,1988年
20.黃寶炬〈韓愈「以文為戲」散文藝術研究〉國立高雄師範大學國文教學研究所碩士論文,2006年
21.楊良玉〈胡仔《苕溪漁隱叢話》研究〉私立輔仁大學中國文學研究所博士論文,2007年
22.潘昱州〈韓愈反佛思想溯源――惠民的有為之道〉西南師範大學中國文學碩士論文,2005年
23.劉素玲〈宋儒論韓愈排佛與師道〉國立台灣大學中國文學研究所碩士論文,1985年
24.劉婷蕙〈韓愈散文通變論〉國立中央大學中國文學研究所碩士論文,2004年
25.劉 暉〈韓柳古文運動的理論貢獻及歷史啟示〉華中師範大學中國文學碩士論文,2003年
26.簡添興〈韓愈之思想及其文論〉國立臺灣師範大學中國文學研究所碩士論文,1976年
27.蘇軍茹〈韓愈文道論〉西北大學中國文學碩士論文,2001年
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1. 5. 王妙純〈先秦儒家生死觀新探〉,《國立虎尾技術學院學報》第五期,2002年
2. 5. 王妙純〈先秦儒家生死觀新探〉,《國立虎尾技術學院學報》第五期,2002年
3. 7. 王基倫〈韓柳古文的美學價值〉,《中國學術年刊》第十七期,1996年5月
4. 7. 王基倫〈韓柳古文的美學價值〉,《中國學術年刊》第十七期,1996年5月
5. 22.李建福〈正反變化,詼詭奇譎――韓愈〈進學解〉章法結構及特色探究〉,《興大人文學報》第三十三期,2003年6月
6. 22.李建福〈正反變化,詼詭奇譎――韓愈〈進學解〉章法結構及特色探究〉,《興大人文學報》第三十三期,2003年6月
7. 25.林淑貞〈唐代詩話、詩格論述詩歌風格之品類與表述方法〉,《中國學術年刊》第二十期,1999年3月
8. 25.林淑貞〈唐代詩話、詩格論述詩歌風格之品類與表述方法〉,《中國學術年刊》第二十期,1999年3月
9. 29.胡楚生〈柳宗元「贈序文研究」〉,《興大人文學報》第三十三期,2003年6月
10. 29.胡楚生〈柳宗元「贈序文研究」〉,《興大人文學報》第三十三期,2003年6月
11. 51.黃明喜〈韓愈與李翱――理學教育哲學的先驅〉,《孔孟月刊》第三十八卷第十期,2000年6月
12. 51.黃明喜〈韓愈與李翱――理學教育哲學的先驅〉,《孔孟月刊》第三十八卷第十期,2000年6月
13. 55.鄭月梅〈韓愈推行古文運動的動機探索〉,《嘉義技術學院學報》第九期,1998年9月
14. 55.鄭月梅〈韓愈推行古文運動的動機探索〉,《嘉義技術學院學報》第九期,1998年9月
15. 64.賴麗娟〈《海音詩》觀風問俗析論〉,《成大中文學報》第九期,2001年9月