臺灣博碩士論文加值系統

本文以「士林神農宮」為研究對象，隨著都市化、少子化與信仰多元化的
影響，傳統宮廟正面臨信眾流失與資源不足的困境。作為士林地區歷史最悠久
的廟宇之一，士林神農宮除了保有宗教功能外，也透過各項創新策略與社區連
結來維持其文化與社會地位。因此，本研究從宗教社會學與宗教市場理論切
入，探討宮廟如何在現代社會中進行現代化與在地性的經營轉型，透過宮廟對
地方的影響力，實踐宗教與社區共榮的願景。
研究方法以田野調查與質性訪談為主，深入了解士林神農宮在社會關懷、
祭典創新以及經營策略的改變，亦結合「現代性」與「在地性」兩項概念在士
林神農宮實踐上的展現，指出該宮廟在全球化與現代社會變遷中，透過結合傳
統與創新，展現地方文化特色，並與社區互動密切，形塑其獨特的「在地宗教
品牌」。

This study focuses on Shilin Shennong Temple as its research
subject. Under the influence of urbanization, declining birth rates,
and the diversification of religious beliefs, traditional temples are
facing the challenges of dwindling followers and insufficient resources.
As one of the oldest temples in the Shilin area, Shilin Shennong Temple
not only retains its religious function but also sustains its cultural
and social status through various innovative strategies and community
connections. Therefore, from the perspectives of sociology of religion
and religious market theory, this study examines how temples transform
their operations to achieve modernization and localization in
contemporary society. By leveraging its influence within the local
community, the temple aspires to realize a vision of mutual prosperity
between religion and the community.
The research adopts fieldwork and qualitative interviews to gain
an in-depth understanding of the temple’s evolving approaches in
social care, festival innovation, and management strategies. It also
incorporates the concepts of “modernity” and “localization” to
analyze their manifestation in the temple’s practices. The findings
reveal that, amid globalization and modern social changes, Shilin
Shennong Temple integrates tradition with innovation, highlights local
cultural characteristics, maintains close interactions with the
community, and shapes its unique “localized religious brand.”

第壹章 緒論.........................................................1
一、研究背景與動機.................................................1
二、研究問題與目的.................................................2
三、名詞解釋.......................................................4
四、研究貢獻與重要性...............................................6
第貳章 文獻回顧.....................................................7
一、士林神農宮.....................................................7
二、現代宮廟的處境.................................................9
三、理論探討......................................................15
四、理論基礎......................................................18
五、小結..........................................................18
第叁章 研究方法與設計..............................................20
一、研究對象......................................................20
二、實地走訪與半結構式訪談........................................20
三、訪談設計與大綱................................................21
四、研究流程與架構................................................23
第肆章 研究結果與分析..............................................25
一、田野調查結果..................................................25
二、資料分析與發現................................................31
第伍章 研究結論與建議..............................................52
一、重要發現摘要..................................................52
二、研究結果討論..................................................56
三、研究限制......................................................57
四、後續研究方向..................................................57
參考書目..........................................................59
附錄..............................................................63
訪談大綱..........................................................63
訪談逐字稿........................................................65

一、專書
王修曉等譯，Stephen Hunt著， 2010，《宗教與日常生活》。中國：中央編譯出版社
曹衛東等譯，Georg Simmel著， 2005，《現代性、現代人與宗教》。台北：商周出版
黃慶生，2000，《寺廟經營與管理》。台北：永然文化
楊鳳崗譯，Rodney Stark著， 2004，《信仰的法則︰解釋宗教之人的方面》。中國：中國人民大學出版社
簡意濤，2017，《振興台灣佛教大未來—寺廟經營管理與資產活化應用》。新北：大千出版社

二、會議論文
簡有慶，2024，〈士林神農宮之歷史與信仰〉。論文發表於「2024士林學研討會」，台北：東吳大學USR計畫「文化永續·城市創生：士林學之建構」，2024年9月26日

三、期刊論文
江泳萱、郭世謀，2022，〈宮廟文創商品之文化價值探討－以大甲鎮瀾宮「金錢龜」為例〉。《2022ICWVCD視覺傳達設計國際研討會暨基礎造形論壇論文集》，310-319
李宗鴻、許芳瑞，2019，〈宮廟休閒的快樂因子-以麥寮拱範宮信眾為例〉。《社區永續觀光研究》，1（3）: 1-16
林金定等，2005，〈質性研究方法：訪談模式與實施步驟分析〉。《身心障礙研究》，3（2）:122-136
邱冠斌，2006，〈台灣宮廟組織及其運作之探討：以大甲媽祖鎮瀾宮為例〉。《中華人文社會學報》，（5）: 120-132
范綱華，2020，〈被掩蓋的宗教正向心理功能：心理困擾對 年輕成人快樂感和宗教參與之間關聯的影響〉。《中華心理衛生學刊》，33（2）:119-142
梅慧玉，2006，〈社會記憶的書寫與實踐：一個地方版廟誌的產生〉。《民俗曲藝》，（154）:77-131
許明德，2006，〈創新及創造性破壞—經濟學大師熊彼得〉。《科學發展》，（403）:70-75
陳戎女，2002，〈宗教的現代樣式與功能——西美爾之「主體性宗教」思路〉。《道風：基督教文化評論》，（16）: 163-199、324-325
陳宗文，2012，〈社會／創新如何可能？一種塔德式的理解〉。《政治與社會哲學評論》，（41）: 153-203
陳琳淳，2006，〈大甲鎮地方民俗與文化市鎮治理之研究〉。《思與言》，44（4）:153-231
黃瑞祺，1997，〈現代與後現代--紀登斯論現代性〉。《東吳社會學報》（6）:287-311
楊弘任，2011，〈何謂在地性？：從地方知識與在地範疇出發〉。《思與言》，49（4）:5-29
溫宗翰，2021，〈空間及其外── 由疫情到後疫情的臺灣民間信仰場域〉。《玄奘佛學研究》，（36）: 137-172
Abraham Tsehay Jemberie，2019，“THE CONCEPT OF MODERNITY: A BRIEF REVIEW.” International Journal of Research and Analytical Reviews （IJRAR），6（1）:111-114
Iris Ralph，2017，“Local and Presentist Ecocritical Shakespeare in East Asia.” Tamkang Review，47（2）: 33-47.

四、學位論文
宋愛華，2017，《金門傳統宮廟的現代經營模式—以萬安堂為例》。金門：國立金門大學閩南文化研究所碩士論文。
李玟靜，2012，《和平島社靈廟信仰發展研究》。台北：國立臺北大學古典文獻與民俗藝術研究所民俗藝術組碩士論文。
沈藝枝，2015，《地區性道教宮廟經營型態與管理研究-以嘉義縣配天宮為例》。嘉義：南華大學文化創意事業管理學系文創行銷碩士論文。
周平，2007，《宗教與社會的世界圖像》。嘉義：南華大學社會所
梁鈞凱，2018，《寺廟管理資訊系統之行銷企劃-以廟高手為例》。台中：嶺東科技大學國際企業系碩士在職專班碩士論文。
曾舒庭，2019，《宮廟創新核心因素探討》。嘉義：國立中正大學企業管理研究所碩士學位論文。
黃子堯，2022，《從宗教文化看地方宮廟信仰的發展–以孝威村艮安宮為例》。宜蘭：佛光大學公共事務學系碩士在職專班碩士論文。
黃苡萱，2018，《寺廟管理資訊系統市場需求分析》。台中：嶺東科技大學國際企業系碩士班碩士論文。
歐雨鑫，2015，《廟宇組織經營之研究—以台灣民間信仰為例》。台北：國立台北教育大學人文藝術學院文化創意產業經營學系碩士論文。
謝善有，2021，《臺灣宮廟經營的成功典範：以宜蘭東嶽廟為例》。宜蘭：宜蘭大學高階經營管理碩士在職專班碩士論文

五、網頁資料與其他
中華民國內政部，台灣宗教文化資產，士林神農宮（芝蘭廟）
https://taiwangods.moi.gov.tw/html/cultural/3_0011.aspx？i=93，取用日期：2023年4月15日
中華民國內政部，全國宗教資訊網，宗教團體型態
https://religion.moi.gov.tw/Home/ContentDetail？cid=001-2&ci=1，取用日期：2023年4月17日
中華民國行政院，宗教信仰在台灣
https://www.ey.gov.tw/state/D00B53C98CD4F08F/0fe638e7-c0bf-401e-b9f2-3db11eecd508，取用日期：2023年10月9日
台北士林神農宮，2018，歷史沿革、祀神介紹。
https://w.tw.mawebcenters.com/wwwshennongorgtw/%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E6%B2%BF%E9%9D%A9.html，取用日期：2023年4月15日
社會創新，到底是創什麼？（一）：我們創造的是一種新的社會影響https://www.seinsights.asia/article/2760，取用日期：2024年3月18日
宗教也有市場？——羅德尼·斯達克的宗教市場理論述評—陳彬
http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp？ArticleID=2490，取用日期：2024年1月16日
簡有慶，《士林神農宮2024農民曆》
藝術家林靖格以竹編詮釋「香火」，在台北士林神農宮看見藝術與信仰的創新融合https://smiletaiwan.cw.com.tw/article/7385？fbclid=IwY2xjawF7BAlleHRuA2FlbQIxMAABHW5-QZoO49Z1xMg_8nVDZ_6Z4060B5G8fg3o-29Y5HJ74dnCPXZwWLdI5w_aem_jhVM89w7qb9i3y9bFUP7Ig，取用日期：2024年10月17日
Anthony Giddens’ The Juggernaut of Modernity and the Risk Society https://winniebblogs.wordpress.com/2018/10/08/anthony-giddens/ 取用日期：2024年9月3日