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研究生:張淑珍
研究生(外文):CHANG, SHU-CHEN
論文名稱:器與不器—張淑珍的陶藝創作論述
論文名稱(外文):To be Just a Vessel or More — The Description of Chang Shu-Chen’s Ceramic Sculptures
指導教授:劉鎮洲、呂琪昌呂琪昌引用關係
指導教授(外文):Liou, Chen-Chou、Lu, Chi-Chang
口試委員:蕭銘芚
口試委員(外文):XIAO,MING-TUN
口試日期:2018-06-22
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣藝術大學
系所名稱:工藝設計學系
學門:藝術學門
學類:美術工藝學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2018
畢業學年度:106
語文別:中文
論文頁數:141
中文關鍵詞:器、肚皮舞、子宮、陶藝創作、後現代主義、女性主義
外文關鍵詞:Vessel、Bellydance、Uterus、Ceramic art creation、Postmodernism、Feminism
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土柔軟易塑,在遠古時期即是最容易取得的創作媒材,被製作成各種不同造形與功能的器皿,來提供生活中儲物、烹飪等種種不同需求,在各種藝術創作材料中,也擁有最多的女性創作者。
在孕育孩子的過程中,深深感受到女性在身體及心靈上巨大的變化。產後學習肚皮舞的歷程,也讓筆者深深感受到女性身體深層的力量,與對生命的禮讚,進而發現女性是孕育生命的一種容器,與陶瓷一樣,在後現代思潮中進行著自我本質的擺盪與思辨。
本篇論述藉由陶藝創作,以立體造像進行陶瓷容器內涵與精神與女性自覺之探討,目的為:
一、探討女性的本質,將女性還原成最純粹的本體,重塑女性創世神話。
二、以生命能量流動的概念,探討器的多重面向。
三、透過陶藝創作展現多元價值與陰性符碼的後現代女性主義思維。

In ancient times, soft and plastic clay was the most easily obtained media for creation. It was made into a variety of vessels and utensils with different shapes and functions to provide household storage, cooking and other different needs. Among artistic creation materials, it also had the most female creators.
In the process of raising children, I deeply experience the great changes in the body and the mind as a women. The belly dance learning process post-preganancy also lets me deeply feel the strength of female body internally as well as the praise of life. During this process, I found that women are a kind of vessels incubating lifes, just like ceramics who debate and speculate their self-nature in this post-modern trend of thought.
This paper discusses the connection between the spirit of ceramic containers and the feminine self-consciousness through the creation of ceramic art with the objectives below.
1. Research the essence of women, restore women to the purest noumenon, and reshape the female creation myth.
2. Study the multiple aspects of the vessel by the concept of life energy flow.
3. Present diverse values and feminine signifiers in the postmodern feminist thinking through the creation of ceramic art.

致謝I
摘要II
AbstractIII
目次IV
表次VI
圖次VII

第一章 緒論1
第一節 創作動機與目的1
第二節 創作架構與流程6
第三節 創作內容與方法9
第四節 創作範圍與限制11
第五節 名詞釋義12

第二章 創作之學理基礎15
第一節 女性主體的溯源15
第二節 陶藝的本質23
第三節 獻祭、慶典與祭器29
第四節 相關藝術家37

第三章 創作理念與形式技法45
第一節 創作理念45
第二節 表現形式與技法51

第四章 作品說明67
第一節 地母系列67
第二節 河伯系列77
第三節 容顏系列85
第四節 綻放系列95
第五節 茶會慶典115

第五章 結論123
第一節 創作成果檢討123
第二節 展望125

參考書目 127
附錄一 展覽現場與紀錄 133
附錄二 茶會流程 141

期刊論文
李佳穎(2013)。肚皮舞學習對女性成長歷程之研究。中國文化大學藝術學院舞蹈學系碩士論文。
吳慕雅(2008)。中國原母神神話研究。輔仁大學比較文學研究所博士論文。
林玉卿(2009)。母性思維:「子宮孕涵」之創作論述。國立屏東教育大學視覺藝術學系碩士論文。
林佳雯(2008)。王船祭典的反常行為及其社會意義。國立台北藝術大學文化資源學院傳統藝術研究所碩士論文。
林貴生(2009)。器-林貴生木質創作論述。國立台灣藝術大學工藝設計系碩士論文。
林廉穎(2000)。明代景德鎮單色釉官窯瓷器之研究。國立臺灣師範大學美術研究所中國美術史組碩士論文。
姚如婷(2007)。肚皮舞的身體經驗之研究。中原大學室內設計研究所碩士論文。
夏敏軒(2015)。孕育之源:中國母腹神話的想像與詮釋。國立中興大學中國語文學系論文。
張光琪(2005)。惡-從巴塔耶出發之美學悖論。台北市立師範學院視覺藝術研究所碩士論文。
張珣(1996)。女神信仰與媽祖崇拜的比較研究。中央研究院民族學研究所集刊79期,頁185-203。
張麗玉(2008)。太巴塱國小洪明德之陶藝教學與推廣研究。國立東華大學族群關係與文化研究所碩士論文。
陳永青(2007)。後現代主義應用於臺灣次文化海報設計之研究與創作。銘傳大學設計創作研究所碩士論文。
許晴茹(2015)。從女性主義探討姚淑芬舞蹈創作- 《婚禮/春之祭》與《器官感_性》為例。中國文化大學藝術學院舞蹈學系碩士論文。
曾淑羚(2011)。身心動作教育融入肚皮舞教學之行動研究。國立台東大學健康促進與休閒管理碩士論文。
黃智暘(2005)。秦漢時期水旱災變的神話與儀式。國立中興大學中國文學研究所碩士論文。
黃鈺惠(2015)。理性容器的孤獨與存在。國立東華大學藝術創意產業學系民族藝術碩士班碩士論文。
劉美怡(2012)。台灣原住民的當代陶藝初探。國立東華大學藝術創意產業學系民族藝術碩士班碩士論文。
劉鎮洲(1987)。現代陶藝中造型表現的特質。載於林金聰編,新造形陶藝特展,台北:台北市立美術館。
黎翠玉(2014)。台灣當代女性陶藝家概論—十位女陶藝家的閱讀。台灣工藝季刊,52期,頁12-19。
歐惠英、李振邦(2012)。多重身分的女媧:造人神話與治水神話分析。神話與文學論文選輯 2012-2013,香港嶺南大學,頁3-16。
謝東山(1996)。性別與權力─藝術的女性主義與女性主義的藝術。現代美術,65期,頁23-28。

書籍
刁筱華(譯)(1998)。Rosalind Miles著。女人的世界史。台北市:麥田出版。
朱立人主編(1994)。舞蹈美學。台北市:紅葉文化。
成寒著(2007)。花、骨頭、泥磚屋。台北市時報出版。
老子著(2013)。道德經全書。台北市: 華志文化。
東漢ㆍ孔安國傳,唐ㆍ孔穎達疏,唐陸德明音義(1983)。《尚書注疏》。台北市:台灣商務印書館,景印文淵閣四庫全書/尚書序。
幼福編輯部(2007)。辭海。新北市:幼福文化事業。
李尚霖(2004)。伊斯蘭的世界地圖。台北市:時報文化。
李知諺(1993)。中國古代陶瓷。台北市:台灣商務印書館。
李貞德(2008)。女人的中國醫療史--漢唐之間的健康照護與性別。台北市:三民書局。
林國平(1995)。花蓮阿美族陶藝造形在國小美勞科鄉土教學之研究。台北市:河馬。
林麗珊著(2013)。女性主義與性別關係。台北市:五南圖書。
林錦鐘(2015)。釉藥系統。台北市:五行圖書。
邱瑞鑾(譯)(2013)。Simone de Beauvoir著。第二性。台北市:貓頭鷹。
高榮禧(2007)。西方藝術中的女體呈現:傅柯的啟迪。台北市:唐山出版社。
柳宗悅著,徐藝乙譯(2015)。工藝文化。桂林:廣西師範大學出版社。
婦女新知編譯組(譯)(2001)。Alice Schwarzer著。拒絕做第二性的女人:西蒙ㆍ波娃訪問錄。新北市:女書文化。
陳芳(2001)。中國先秦與古希臘藝術之比較研究。台北市:五南圖書。
陳俊雄(譯)(2012)。Devorah Korek著。東方舞藝術--肚皮舞。新北市:和平國際文化。
陳蒼多(譯)(2001)。華希雅雅那著。歡喜經。台北縣:新路出版。
游冉琪、陳秀珠主編(2001)。新象與詩意:實用陶瓷再出發。新北市:鶯歌陶瓷博物館。
詳見知生著,王淑儀譯(2015)。想要一起生活的器物。台北市:大鴻藝術。
廖之韻(2011)。快樂、自信,作妖精--我從肚皮舞改變的人生。台北市:有鹿文化。
劉泗翰(譯)(1997)。Rene Denfeld著。誰背叛了女性主義。台北市:智庫。
潘光旦(譯)(2002)。Havelock著。性心理學。台北縣:左岸文化。
蔡適任(2012)。偏不叫她肚皮舞。台北市:開學文化。
蔣勳(1993)。寫給大家的中國美術史。台北市:台灣東華。
賴守正(譯)(2012)。Georges Bataille著。情色論。台北市:聯經出版社。
謝東山(2005)。台灣現代陶藝發展史。台北市:藝術家出版社。
顧燕翎主編(1996)。女性主義理論與流派。台北市:女書文化。
鬱乃堯著(2008)。認字歸宗:漢字的起源與演化。新北市:左岸文化。

網頁
Lucy 的肚皮舞小棧。2015.1.15擷取自http://lucybd.xxking.com/index.asp。
What is Taqsim and How Do I Dance to It?。2017.9.20擷取自
http://www.worldbellydance.com/taqsim/
李宛儒中東肚皮舞團。2015.1.15擷取自http://www.taiwanbelly.com/index.htm
馬冬玲 。審慎對待後現代女性主義。2017.2.9擷取自http://jspopss.jschina.com.cn/shekedongtai/201503/t2068513.shtml
曾曬淑。女性主義觀點與藝術創作、藝術史、藝術評論。2017.2.9擷取自http://web.ntnu.edu.tw/~sstzeng/gender.art/critic.htm
in_wonderland。紙上神遊。2018.6.11擷取自http://reader.roodo.com/inwonderland/archives/1888434.html
維基百科/朱迪•芝加哥。2017.2.26擷取自https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%B1%E8%BF%AA%C2%B7%E8%8A%9D%E5%8A%A0%E5%93%A5。
聖經-O-Bible。201.5.28擷取自http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hb5&book=gen&chapter=1
中國哲學書電子化計畫/道德經。2018.6.5擷取自https://ctext.org/dao-de-jing/zh
林易柔。BIOS Monthly/《凝視瑪莉娜》:「最難的就是什麼也不做。」2018.7.2擷取自http://www.biosmonthly.com/columnist_topic/2987
維基百科/Marina Abramovic。2018.7.2擷取自https://en.wikipedia.org/wiki/Marina_Abramovi%C4%87
安大略美術館網頁/Marina Abramovic and Ulay:rest energy。2018.7.2擷取自https://ago.ca/exhibitions/marina-abramovic-and-ulay-rest-energy
加州美術館部落格/Art Exhibition Celebrates the 40th Anniversary of Womanhouse at CalArts。2018.7.2擷取自
http://blog.calarts.edu/2011/11/14/art-exhibition-celebrates-the-40th-anniversary-of-womanhouse-at-calarts/

影音文獻
紐約MOMA現代美術館演出(2010)。【凝視瑪莉娜】。DVD,台北市聯影企業發行。





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