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研究生:王琬婷
研究生(外文):Wang wan-ting
論文名稱:神明帽冠文化研究─以台南市民間信仰主要神明所配戴帽冠為例
論文名稱(外文):The Culture Study of God’s Headwears ─Case study of folk beliefs of Tainan citizens
指導教授:管志明管志明引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:臺南師範學院
系所名稱:鄉土文化研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2001
畢業學年度:89
語文別:中文
論文頁數:197
中文關鍵詞:文化民間信仰帽冠涵化
外文關鍵詞:culturefolk beliefheadwearsacculturation
相關次數:
  • 被引用被引用:10
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「神明帽冠」是民間信仰中,所奉祀神像的裝扮之一。本文就近以台南市廟宇所供奉的主神為範例,擇取其中供奉最多的五組神明所配戴的帽冠做為研究對象,這五組神明分別為:土地公、玄天上帝、媽祖、保生大帝,以及五府王爺。循從所學,由文化的角度研究說明「神明帽冠文化」之現象、變遷形貌,與象徵意義。
第一階段首先從〝大陸原鄉〞進行「神明帽冠文化探源」。五組神明分別由不同的原始信仰背景發展出獨立的信仰模式,根據信仰內容「擬人化」的原則,添置神明帽冠配戴,形成「大陸原鄉神明帽冠文化」現象。
第二階段進入了〝光復前臺南市〞時期。在發展中的移民社會裡,信仰內容因應環境變遷而有所改變;進步的社會經濟條件亦賦予帽冠製作與設計一不同的面向。如此,構成了「光復前臺南市神明帽冠文化」現象。
第三階段接著著手〝目前台南市〞的探討。現階段社會條件與信仰內容的再改變,導致神明帽冠再度變化的新面向。因此,亦發展出「目前台南市神明帽冠文化」現象。
從這三個階段的研究,分析藉由「傳播」─「採借」的外在文化接觸,與「文化遺業」與「創新」的內部自生力量,「涵化」出一套屬於台南市自身的神明帽冠文化。亦闡釋了神明帽冠文化政治社會、經濟、手工藝、與宗教等象徵意義。
總言之,神明帽冠形制的改變,主由神明信仰文化之原則決定其改變與否。換句話說,人經過與神明溝通的方式帶來民間信仰中神明帽冠形制不斷的變遷,正反映了階段性信仰文化的改變與持久性。
The Culture Study of God’s Headwears ─
Case study of folk beliefs of Tainan citizens
Abstract
In Taiwan folk beliefs, the god’s headwear was a usual accessory. The current research studied the gods’ headwears of five famous gods: Tou-Dih-Gung (earth god),Shyuarn-Tian-Shahng-Dih (god of Northern Heavens), Matsou (goddess of navigation), Bau-Shen-Dah-Dih (god of the medical divination), Wou-Fu-Wang’ye (five gods who save people from plagues) in Tainan. In addition, in culture perspective to explain the phenomena of〝The God’s Headwears〞, the appearance, transformation and symbolizations.
On the beginning, this article discussed tracing of 〝the origin of the God’s Headwears Culture〞which came from Mainland China. Each God developed independently belief mode from different original belief backgrounds. From religious perspective, copy the system of human society, the believers tended to put more headwears as decorations and formed 〝The God’s Headwears Culture〞 phenomena in Mainland China.
The second part of the study discussed 〝the period before Taiwan Restoration〞. In the developing migrant society, the religious objects changed by the social changes. The prosperous economics also affected the god’s headwears to have different design. It constructed〝 The God’s Headwears Culture〞phenomena of the period of Pre-Taiwan Restoration in Tainan City .
The third section of this study , the article studied the current situation in Tainan city. The reformation of society and religious objects in recent years caused the change of god’s headwears again, therefore it developed the phenomena of 〝The Current God’s Headwears Culture in Tainan City”.
In summary, the article analyzed the external encounter of heterogeneous culture by〝diffusing〞 and 〝borrowing〞as well as the internal generation of〝 culture heritage〞 and〝 independent invention〞, which acculturation established the unique God’s Headwears Culture in Tannan city. This also explained the significance of the God’s Headwears Culture in politics, society, economics, handcrafts and folk beliefs.
The reformation of god’s headwears was mainly depended on the principle of religious belief, and the change was decided through the way of communication between followers and Gods. It shows the changeable and lasting contents of folk beliefs in each stage.
目  次
第一章 緒 論 ……………………………………………………………………… 1
第一節 研究緣起與研究動機 …………………………………………………… 1
第二節 相關文獻回顧 ………………………………………………………… 1
第三節 研究目的 ……………………………………………………………… 4
第四節 研究範圍 ……………………………………………………………… 5
第五節 研究方法與操作手段 ………………………………………………… 9
第二章 神明帽冠文化探源 ……………………………………………………12
第一節 神明帽冠的起源 ……………………………………………………13
第二節 神明信仰演繹 ………………………………………………………25
第三節 神明所配戴帽冠之概況 …………………………………………………39
第四節 小 結 …………………………………………………………………………52
第三章 光復前台南市的神明帽冠文化 ……………………………………56
第一節 時代背景 ……………………………………………………………………57
第二節 神明信仰之概況 ……………………………………………………………62
第三節 神明所配戴帽冠之概況 …………………………………………………73
第四節 小 結 …………………………………………………………………………83
第四章 目前的台南市的神明帽冠文化 ……………………………………………91
第一節 時代背景 ……………………………………………………………………91
第二節 神明信仰之概況 ……………………………………………………………92
第三節 神明所配戴帽冠之概況 …………………………………………………98
第四節 小 結 ………………………………………………………………………113
第五章 結 論 …………………………………………………………………………121
第一節 神明帽冠文化之變遷……………………………………………………121
第二節 神明帽冠文化意義的探討 ……………………………………………122
參考文獻 ……………………………………………………………………………………123
附錄表 ………………………………………………………………………(附錄表第1頁)
附錄文 ………………………………………………………………………(附錄文第1頁)
附錄圖 ………………………………………………………………………(附錄圖第1頁)
一、古籍
楊家駱主編:《新唐書》(2) ,台北市:鼎文書局,民69。
楊家駱主編:《宋史》(5) ,台北市:鼎文書局,民69。
楊家駱主編:《明史》(3) ,台北市:鼎文書局,民69。
元‧淮南秦子晉:《新編連相搜神廣記》
王秋桂,李豐楙主編:《中國民間信仰資料彙編─新編連相搜神廣記》,台北市:台灣學生書局,民78年11月。
明‧無名氏:《三教源流聖帝佛祖搜神大全》
王秋桂,李豐楙主編:《中國民間信仰資料彙編─三教源流聖帝佛祖搜神大全》,台北市:台灣學生書局,民78年11月。
明‧無名氏:《新刻出像增補搜神記大全》
王秋桂,李豐楙主編:《中國民間信仰資料彙編─新刻出像增補搜神記大全》,台北市:台灣學生書局,民78年11月。
  明‧王圻:《三才圖會》。 
康熙58~59‧陳文達:《台灣縣志》,台灣歷史文獻叢刊第103種。
康熙58~59‧陳文達:《鳳山縣志》,台灣歷史文獻叢刊第128種。
乾隆17‧王必昌:《重修台灣縣志》,台灣歷史文獻叢刊第113種。
乾隆17‧謝金巒:《續修台灣縣志》,台灣歷史文獻叢刊第140種。
乾隆年間‧劉良璧:《重修福建台灣府志》,台灣歷史文獻叢刊第74種。
乾隆年間‧范咸:《重修台灣府志》,台灣歷史文獻叢刊第105種。
二、專書
王宇清:《中國服裝史綱》,台北市:中華大典編印會、王宇清合作出版,民56年4月。
王宇清戡訂,世界地理雜誌叢書部編輯者著:《中華服飾圖錄》,世界地理出版社,民89年1月。
王健旺:《台灣土地神信仰及其造像藝術》,桃園市;桃園縣立文中心,民87年6月。
中國美術全集編輯委員會編:《中國美術全集繪畫編(1)─原始社會至南北朝繪畫》,台北市:錦繡出版社有限公司,民78年2月。(民83年1月初版)
中國美術全集編輯委員會編:《中國美術全集繪畫編(12) ─漢魏南北朝的墓室壁畫》,民78年2月。(民83年1月初版)
中國美術全集編輯委員會編:《中國美術全集繪畫編(18)─畫像石畫像磚》,民78年2月。(民83年1月初版)
中國美術全集編輯委員會編:《中國美術全集繪畫編(21)─民間年畫》,民78年2月。(民83年1月初版)
中國美術全集編輯委員會編:《中國美術全集雕塑編(6)─元明清雕塑》,台北市:錦繡出版社有限公司,民78年2月。(民83年1月初版)
台灣省文獻委員會編:《台灣史》,台北市:眾文圖書股份有限公司,民85年10月。
台南市政府:《續修台南市志卷二人民志宗教篇》,台南市:台南市政府,民85年5月。
石萬壽:《台灣的媽祖信仰》,台北市:台原出版社、台原藝術文化基金會,民89年1月。
全國寺廟整編委員會:〈玄天上帝〉,《全國佛剎道觀總覽》(上冊),台北市:樺林出版社,民76年3月。
全國寺廟整編委員會:〈天上聖母〉,《全國佛剎道觀總覽》(中冊),台北市:樺林出版社,民76年4月。
全國寺廟整編委員會:〈保生大帝〉,《全國佛剎道觀總覽》(中冊),台北市:樺林出版社,民76年3月。
全國寺廟整編委員會:〈王爺〉,《全國佛剎道觀總覽》(中冊),台北市:樺林出版社,民77年10月。
呂理政:《布袋戲筆記》,再版,台北市:台灣風物雜誌社,民84年7月。(民80年2月初版)
呂理政:《傳統信仰與現代社會》,台北市:稻香出版社,民81年12月。
呂宗力、欒保群編:《中國民間諸神》(上冊),台北市:臺灣學生書局,民80年10月。
李亦園:《文化與修養》,台北市:幼獅文化事業公司,民85年。
李亦園、宋文薰、許倬雲、張光直主編:《考古與歷史文化(下)─慶祝高去尋先生八十大壽論文集》,台北市:正中書局,民80年6月。
李添春:〈人民志‧宗教篇〉,《台灣省通志稿》,台北市:台灣省文獻委員會編纂組,民45年6月。
李國祁:《清代台灣社會的轉型》,台北市:教育部社會教育司編印,民67年3月。
宋光宇:《人類學導論》,四版,台北市:桂冠圖書有限公司,民73年。
李叔還:《道教要義問答集成》,台北市:同文印書館,民59年12月。
宋光宇:《人類學導論》,台北市:桂冠圖書有限公司,民68年10月。(民66年11月初版)
宋龍飛:《民俗藝術探源》(上冊),台北市:藝術家出版社,民85年4月。(民81初版)
宋龍飛:《民俗藝術探源》(下冊),台北市:藝術家出版社,民81年12月。
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何培夫:《台南市寺廟門神彩繪圖集》,再版,台南市:台南市政府,民80年12月。(民75年12月初版)
何培夫:《台南市寺廟文物傳奇》,台南市:台南市政府,民86年11月。
何培夫:《台南市寺廟文物選萃第二輯》,再版,台南市:台南市政府,民88年6月。(民85初版)
何培夫:《台南市寺廟文物選萃第三輯》,再版,台南市:台南市政府,民87年8月。金維諾,羅世平:《中國宗教美術史》,江西省:江西美術出版社,民84年。
林國平,彭文宇:《福建民間信仰》,福州市:福建人民出版社,民82年。
林國平、彭文宇:《福建民間信仰》,福建省:新華書店,民82年12月。
林朝成、鄭水萍:〈社會志‧宗教篇〉,《安平區志》,台南市:台南市安平區公所,民87年6月。
周錫保:《中國古代服飾史》,台北市:南天書局有限公司,民81年10月。
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周鶴輝:《學甲慈濟宮尋禮》,台南縣:台南縣立文化中心,民80年5月。
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徐明福、徐明全:《台南市媽祖廟之變遷》,台南市:台南市政府,民86年7月。
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袁珂:《中國神話史》,台北市:時報文化出版企業有限公司,民80年5月。
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馬書田:《華夏諸神‧鬼神卷》,台北市:雲龍出版社,民82年。
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莊英章、潘英海編:〈文化合成與合成文化─頭社村太祖年度祭儀的文化意涵〉,《台灣與福建社會文化研究論文集》,台北市:中央研究院民族學研究所,民85,6月。
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陳國強,林瑞霞:〈莆田清風嶺天后宮及宮中媽祖神像〉,《兩岸學者論媽祖》,台中市:台灣省各姓淵源研究學會,民87年2月。
陳孔立:《台灣研究十年》,台北市:博遠出版社,民80年。
陳紹馨:《台灣的人口變遷與社會變遷》,台北市:聯經出版事業公司,民68年5月。
基辛(R. Keesing)著,張恭啟、于嘉雲合譯:《文化人類學》,台北市:巨流圖書公司,民81年。
郭廷以:《台灣史事概說》,台北市:正中書局,民85年12月。(民43,3月初版)
張炳楠,李汝和,王世慶:《台灣省通志》卷二〈人民志‧宗教篇〉,台北市:台灣省文獻委員會,民60年6月。
張炎獻:《台灣史論文精選(下)》,(二刷民85年9月一刷),台北市:玉山社出版事業有限公司,民86年9月。
國立中央研究院民族學研究所圖書館台灣分館推廣輔導組:《民俗器物圖錄─神像篇》,台北市:國立中央研究院民族學研究所圖書館台灣分館,民87年4月。
國立歷史博物館編輯委員會:《道教文物》,台北市:國立歷史博物館,民88年10月。
湖北省博物館、湖北省文物考古研究所:《中國考古文物之美(5)─戰國地下樂宮 湖北隨縣曾侯乙墓》,二版,民84年10月。(民83年1月初版)
湖南省博物館、湖南省文物考古研究所:《中國考古文物之美(8)─輝煌不朽漢珍寶 湖南長沙馬王堆西漢墓》,二版,民84年10月。(民83年1月初版)
曾永義:《台灣歌仔戲的發展與變遷》,台北市:聯經出版事業公司。
曾景來:《台灣的迷信與陋習》,台北市:武陵出版有限公司,民87年。(民28 )
黃美英:《千年媽祖─湄州到台灣》,台北市:人間出版社,民77年5月。
齊如山:《國據圖譜》,台北市:幼獅文化事業公司,民70年6月。(民66年9月初版)
福井康順、山(山奇)宏、木村英一、酒井忠夫監修:《道教》,第三卷,上海市:上海古籍出版社,民81年11月。
鈴木清一郎著,高賢治、馮作民編譯:《台灣舊慣習俗信仰》,再版,台北市:眾文圖書公司,民73年1月。(原著撰於民23)
董芳苑:《探討台灣民間信仰》,一版一刷,台北市:常民文化事業股份有限公司,民85年3月。
劉文三:《台灣神像藝術》,再版,台北市:藝術家出版社,民84年。(民70初版)
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劉枝萬:〈台灣之瘟神信仰〉,《台灣民間信仰論集》,台北市;聯經出版社,民72 年。
鄭志明:《台灣民間宗教論集》,台北市:學生書局,民73年。
蔡相煇:《台灣的王爺與媽祖》,三版,台北市:台原出版社,民79年11月。(民78年1月初版)
蔡相煇:《台灣社會文化史》,初版二刷,台北市:國立空中大學,民88年1月。(民87年1月初版)
蔡相煇:《台灣的祠祀與宗教》,一版四刷,台北市:協和關係企業臺原出版社,民82年3月,頁107。(民78年9月一版一刷)
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鍾傳幸:《國據之旅》,台北市:行政院文化建設委員會,民79年1月。
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三、期刊、論文
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江韶瑩:〈台灣工藝的發展與變遷〉(中),《台灣美術》,民81年1月,15期,頁56~60。
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李豐楙:〈東港王船和瘟與送王習俗之研究〉,《東方宗教研究》,民82年10月,新3期,頁229~263。
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林鋒雄:〈試談歌仔戲在台灣地區的文化地位〉,《台灣風物》,民82年12月,43卷4期,頁175~191。
林淑心:〈中國傳統工藝上的龍紋〉,《歷史文物》,民89年1月,10卷1期,頁27~41。
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何秉昀:〈頭盔的製作〉,《民俗曲藝》,民76年4月,23、24期合刊(再版),頁48~57。
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凌純聲:〈中國古代神主與陰陽性器崇拜〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,民48年秋,8期,頁1~38。
凌純聲:〈北平的封禪文化〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,民52年秋,16期,頁1~82。
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許丙丁:〈台南地方戲劇〉(三),《台南文化》,民45年2月,5卷1期,頁31~40。
許道齡:〈玄武之起源及其蛻變考〉,《史學集刊》,民36年12月,第五期,頁223~240。
郭大順、張克舉:〈遼寧省喀左縣東山嘴紅山文化建築群址發掘簡報〉,《文物》,民73年,第11期,頁1~11。
楊希玫:〈中國古代的神秘數字論槁〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,民61年,33期,頁15~29。
楊式昭:〈東方青龍〉,《歷史文物》,民89年1月,10卷1期,頁11~23。
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劉枝萬:〈台灣民間信仰之調查與研究〉,《臺灣風物》,民83年3月,44卷1期,頁15~29。
劉枝萬:〈清代台灣之寺廟〉(一),《台北文獻》,民52年6月,4期。
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蘇啟明:〈龍源龍象與龍文化〉,《歷史文物》,民89年1月,10卷1期,頁5~33。
四、學位論文
陳秀娟:〈台灣歌仔戲的演變過程─一項人類學的研究〉,台灣大學人類學研究所碩士論文,民76年。
莊芳榮:〈台灣地區寺廟發展之研究〉,中國文化大學史學研究所博士論文, 民76。
鄭如娟:〈古紋新象─以吉祥動物為題的圖案設計研究〉,國立台灣師範大學美
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1. 殷志強:〈吉祥圖案面面觀〉,《故宮文物月刊》,民87年1月,15卷10期,頁74~99。
2. 鄭志明:〈王爺傳說〉(下),《民俗曲藝》,民77年5月,53期,頁101~118。
3. 凌純聲:〈中國古代神主與陰陽性器崇拜〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,民48年秋,8期,頁1~38。
4. 鄭志明:〈王爺傳說〉(上),《民俗曲藝》,民77年3月,52期,頁17~37。
5. 劉枝萬:〈台灣民間信仰之調查與研究〉,《臺灣風物》,民83年3月,44卷1期,頁15~29。
6. 許道齡:〈玄武之起源及其蛻變考〉,《史學集刊》,民36年12月,第五期,頁223~240。
7. 張果惠:〈談談佛塔的演變〉,《香港佛教》,民87年12月,463期,頁31~33。
8. 張道一:〈龍紋考〉,《民俗曲藝》,民81年9月,79期,頁49~96。
9. 張光直:〈商周神話與美術中所見人與動物關係之演變─中國古代神話研究之三─〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,民52年秋,16期,頁47~75。
10. 張光直:〈商周神話之分類─中國古代神話研究之二─〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,民51年秋,14期,頁115~132。
11. 張光直:〈中國遠古時代儀式生活的若干資料的起源〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,民49年春,9期,頁253~263。
12. 高莉芬:〈山海經中的神鳥─鳳凰〉,《中華文化復興月刊》,民76年5月,20卷5期,頁25~28。
13. 凌純聲:〈中國古代社之源流〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,民53年春,17期,頁1~35。
14. 凌純聲:〈北平的封禪文化〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,民52年秋,16期,頁1~82。
15. 凌純聲:〈中國祖廟的起源〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,民48年春,7期,頁141~176。