臺灣博碩士論文加值系統

一切物質存在形式的總體我們稱之為「宇宙」，而「宇」指的是無限時間，「宙」指的是無限空間；我們可以將經緯視為宇宙，在這個交織下所產生的可能性，在東方稱為「九」，在西方稱為「Ｘ」;自我人生探索中，我在現實與理想的相交下，追求著的是一個可能性！

「X的總和」研究的內容如下：
1. 透過數學的解題邏輯，運用象限軸結合九宮格，使其求出九種人格特質，並以創作九套個性幻物系列的造型型態，探討眾多的人格特質。
2. 以「幻物」一詞來隱喻人格特質中的「多元」與「變化」。
3. 欲透過「十一」、「九十九」的數量安排，打破人對於一至十數字上的感觀，並比喻著人格特質有著「無限」的可能性。

Yu Chou (宇宙; the universe) is defined as the totality of all existence. “Yu” (宇) indicates infinite time and “Chou” (宙) refers to infinite space. We may also regard Yu Chou as referring to latitude and longitude. The possibility generated from this intersection is known as “Nine” in the East and “X” in the West. During exploration of life, I pursue a possibility related to the intersection between the ideal and reality.

he research content for the sum of X is as follows:
1. With mathematical logic, quadrant axes and a 3 by 3 grid were integrated to identify nine personality traits. In addition, nine series of personality illusions were created to explore numerous personality traits.
2. The term illusion was used as a metaphor to imply the diversity and variety of personality traits.
3. We intend to use the numbers 11 and 99 to encourage people to think I terms of something other than 1 to 10 and indicate that personality traits possess “unlimited” possibilities.

目錄
中文摘要 i
英文摘要 ii
致謝 iii
目錄 iv
圖目錄 vi
表目錄 xii
第一章、緒論 1
1-1研究背景與動機 1
1-2研究目的： 3
1-3研究流程圖 4
1-4研究限制 6
第二章、精神物化的氣息 7
2-1精神的始端-龍的源由 7
2-2理解的渠道-詮釋學 17
2-3 意義的產物-龍生九子 19
第三章、精神性的象徵轉譯 29
3-1創作的養分 29
3-1-1支解感官孕物者─Ronit Baranga 29
3-1-2凌駕幻物神畫者-魏滔 32
3-1-3用黑與青記錄成長的實踐者-陳普 35
3-2 求出自我的「X」 39
3-3多元乘加-圖像應用與表現 45
3-3-1原型設計 45
3-3-2幻物系列視覺設計 72
3-3-3幻物原型立體造型表現 74
3-3-4複合式媒材應用 83
第四章、X的總和 91
4-1《幻物》系列 91
4-1-1〈奇異幻物〉 92
4-1-2〈自在幻物〉 97
4-1-3〈想想幻物〉 101
4-1-4〈墮落幻物〉 105
4-1-5〈勃勃幻物〉 109
4-1-6〈古力幻物〉 113
4-1-7〈不然幻物〉 117
4-1-8〈ㄋㄨㄢㄋㄨㄚ幻物〉 121
4-1-9〈心是幻物〉 126
第五章、結論 131
參考資料 133
中文書目： 133
中文翻譯書目： 133
學術論文： 134
附件、「X的總和」展覽紀錄 135

參考資料
中文書目：
[1.]王從仁 著，1995，《龍：吉祥納福看瑞獸》，臺北：世界書局。
[2.]王抗生 編著，1990，《中國瑞獸圖案》，臺北：南天書局有限公司。
[3.]王桂石 著，2005，《企業˙品牌。識別˙形象：符號思維與設計方法》，臺北：全華科技圖書股份有限公司。
[4.]長卿 著，2010，《山海經的智慧》，臺北：大地出版社。
[5.]林國慶 編著，2015，《蹲在廟口遇見品牌；打開廟門發現企業創意百寶箱》，高雄：我在品牌設計有限公司。
[6.]海貝視覺 編著，2010，《中國龍鳳圖案集》，北京：人民郵電出版社。
[7.]黃勝常 著，2003，《新輯十善業道經》，臺北：東山講堂。
[8.]黃振偉 著，2006，《中國帝王龍脈事典》，臺北：春光。
[9.]陳俊輝 著，2002，《祁克果存在詮釋學》，臺北：師大書苑有限公司。
[10.]陳絲雨 繪，孫見坤 注，2016，《山海經》，臺北：信實文化行銷有限公司。
[11.]潘德榮 著，1999，《詮釋學導論》，臺北：五南圖書出版有限公司。

中文翻譯書目：
[1.]Mirands Bruce-Mitford&Philip Wilkinson著，李時芬、林淑媚 譯，2017，《符號與象徵：圖解世界的秘密》，臺北：時報文化出版企業股份有限公司。
[2.]Rudolf Koch著，王翎 譯，2017，《符號之書》，臺北：麥浩斯。
[3.]Sean Hal l著，呂奕欣 譯，2015，《This Means This. This Means This.符號學：探索日常用品、圖像、文本，76個人人都能懂的符號學概念》，臺北：積木文化。
[4.]Sarah Bartlett著，王敏雯、范明瑛 譯，2016，《100個藏在符號裡的宇宙秘密》，臺北：遠流出版事業股份有限公司。
[5.]寺田とものり，TEAS事物所著，林芸蔓 譯，2014，《龍典：史上最詳進龍族大典》，新北：楓書坊文化出版社。
[6.]野崎誠進 著，古亭書屋編譯，1994《中國吉祥圖案：中國風俗研究之一》，臺北：中文圖書股份有限公司。

學術論文：
[1.]吳俐瑤，2011，《硬派插畫表現形事在傳統圖像之應用研究─以龍生九子圖案創作為例》，國立台灣師範大學設計研究所碩士班設計創作班。
[2.]陳普，2012，《朝露‧以多媒體創作呈現皮相下的真實世界》實踐大學設計學院時尚與媒體設計研究所。