臺灣博碩士論文加值系統

動畫和漫畫兩者產業息息相關，各項研究探討時通常將兩者歸類一起合稱動漫畫。動漫畫只是簡化的符號結合而生，但是人們喜愛這些符號的理由千變萬化，也因此動漫畫所延伸的文創作品長期風行全世界。
羅蘭巴特對這種符號傳播的方式稱為神話，在神話的傳播下，單一符號經過無數傳播者的傳遞就會產生無數的意義，就像是宗教符號的傳播一樣。宗教和動漫畫這兩者最基本的相似處就是《起源計畫》創作概念起源。
《起源計畫》結合傳統的宗教以及動漫畫符號設計一個互動的神壇，使用者利用創作者所提供的動漫畫符號和宗教符號。透過擺放供品以及合十膜拜的動作改變神壇，裝飾出經過自身意念創造出來最好，或是最有趣的樣貌。

Anime and manga is closely related to both industry, which to explore the various studies are usually classified the two together collectively referred Comics/Animation. Comics/Animation just combined with simple symbols, but people love these symbols have ever-changing reason. The Comics/Animation, which extends the cultural and creative works are popular around the world for a long time.
Roland Barthes called the “Mythologies” of the spread of such symbols, under the spread of the Mythologies, the single sign which after the passing of countless communicators will produce a myriad of meanings, just like religious signs. Religious and animation that both the most basic similarity is that the original intention of the creation of the " Original Project " .
" Original Project " combined with the traditional religious and Comics/Animation sign design an interactive altar, the user use Comics/Animation symbol and religious signs which by creator. Users place offerings and put their palms together to change the altar, decorative users through their own ideas created by the best or most interesting appearance.

第一章、緒論 1
第一節、前言 1
第二節、創作動機 1
第三節、創作目的 2
第四節、發想結構 3
第二章、文獻探討 4
第一節、動漫畫的意義 4
一、原始的精神 4
二、表現的風格 5
三、敘事的形式 5
第二節、超扁平Superflat 7
一、動漫畫與普普藝術 7
二、動漫畫與Superflat 9
第三節、成為神話的符號 11
一、傳播的意義 11
二、訊息的平台 12
三、詮釋新神話 12
第四節、小結─人為的動漫話神話 13
第三章、起源計畫創作論述 14
第一節、創作研究 14
第二節、人工的神話 14
第三節、神話的過程 15
一、Avatar系統 15
第四節、神話的儀式 19
一、操控設計 19
二、互動裝置 20
第五節、神話的場所 21
第六節、小結 24
第四章、起源計畫創作形式 25
第一節、裝置構成 25
一、裝置現場 25
二、互動介面 25
第二節、神壇設計 25
第三節、Avatar設計 26
一、Avatar構成 26
二、符號「原形」探討 27
三、選定符號 28
第四節、貢桌 30
第五節、神龕 31
一、神龕主題 32
第六節、裝置的互動 34
總結 36
參考文獻 37

[1]約翰‧費斯克(John Fiske)著，張錦華等譯(1995)。《傳播符號學理論》。台北：遠流。
[2]吉見俊哉著，蘇碩斌譯(2004)。《媒介文化論》。台北市；群學。
[3]弗迪南‧德‧索緒爾(Ferdinand de Saussure)著，(民74)。《普通語言學教程》。台北市；弘文館。
[4]保羅‧M‧萊斯特著(Paul M.Lester)，霍文利等譯(2000)。《視覺傳播-形象載動信息》。北京市；北京廣播學院。
[5] Scott McCloud著，萬旻譯(2001)。《理解漫畫》。北京市；人民郵電。
[6]羅蘭‧巴特(Roland Barthes)著，許薔薔‧許綺玲譯(民86)。《神話學》。台北市；桂冠。
[7]吉莉恩蘿絲(Gillian Rose)著，王國強譯(2001)。《視覺研究導論-影像的思考》。台北市；群學。
[8] 馬歇爾‧麥克盧漢,馬素‧麥克魯漢(Herbert Marshall McLuhan)著，鄭明萱譯(2006)。《認識媒體：人的延伸》。台北市；貓頭鷹。
[9] 加斯東‧巴舍拉(Gaston Bachelard)著，龔卓軍、王靜慧譯(2003)。《空間詩學》。台北市；張老師。
[10] 喬納森‧卡勒(Jonathan Culler)著，張景智譯，張家銘校閱(1992)。《索緒爾》。台北市；桂冠。
[11] 博‧柏格森(Bo Bergstrom)著，陳芳誼譯(2012)。《視覺溝通的文法》。台北市；原點。
[12] 羅貴祥著，葉維廉、廖炳惠主編(民86)。《德勒茲》。台北市；東大。
[13]朱善傑(民93)。《漫畫表現形式在動畫中的應用研究－以漫畫造型與漫畫符號為中心》。台灣藝術大學/多媒體動畫藝術研究所。93年碩士論文。
[14]吳柏嘉(民97)。《公仔符碼應用在當代藝術創作之研究》。台灣師範大學/美術研究所。97年碩士論文。
[15]施智仁(民97)。《漫畫式圖像在視覺藝術表現上之創作》。台灣師範大學/設計研究所。97年碩士論文。
[16]蕭嘉猷(民88)。《人物插畫造型的「誇張」與「變形」表現類型探討》。台中技術學院。商業設計學報1999.7. 頁185-196。
[17] Warren Weaver。(1949)。《Recent Contributions to The Mathematical Theory of Communication》。
[18]Wikipedia。《American comic book》。
101年3月，取自：http://en.wikipedia.org/wiki/American_comic_book
[19]Wikipedia。《Animation》。
101年3月，取自：http://en.wikipedia.org/wiki/Animation
[20]Wikipedia。《Superflat》。
101年3月，取自：http://en.wikipedia.org/wiki/Superflat
[21]李建緯(2008)。《宅男的異想世界？從『欲望與消費：「海洋堂與御宅族」展』反思當代物與慾望》
101年3月，取自：http://chianweilee.blogspot.com/2010/09/blog-post_30.html
[22]葉謹睿(2004)。《myAvatar = myChuckClose》。
101年3月，取自：
http://www.dac.tw/event/stream/ch/works_myavatarmychuckclose.html
[23]藤幡正樹(1995)。《Beyond Pages》。
101年3月，取自：http://www.youtube.com/watch?v=flXXXhe9diY
[24]愛咪囈語隨便記。《Superflat---扁平的深度》。
101年3月，取自：http://goya.bluecircus.net/archives/artreview/superflatc.php
[25]History of Art。
101年3月，取自：http://www.all-art.org/contents.html
[26] kinect SDK。
101年3月，取自：http://www.microsoft.com/en-us/kinectforwindows/
[27]2010關渡雙年展。
101年3月，取自：http://kdmofa.tnua.edu.tw/2010kb/#
[28] 株式会社 メディア開発綜研。
102年5月，取自：http://www.mdri.co.jp/
[29] 全国出版協会‧出版科学研究所。
102年5月，取自：http://www.ajpea.or.jp/statistics/index.html
[30] 百度百科 神龕
102年5月，取自：http://baike.baidu.cn/view/303552.htm