臺灣博碩士論文加值系統

慚愧祖師信仰起源於閩粵交界地帶，目前已有研究證明其是生於福建省汀州地區卻得道於廣東省陰那山靈光寺的唐代高僧潘了拳，屬於佛教得道高僧轉為民間信仰俗神的性質。此信仰在大陸原鄉就屬於地域性非常強烈的區域守護神，因此轉移到臺灣也明顯的侷限在中部，屬閩粵共祀情形，以「防蕃」功能著稱。信仰對漢人社會的建立具有精神慰藉的作用，南投縣屬多山的地理形勢，具有防蕃功能的信仰更是人民內心不可或缺的需求。臺灣早期的漢人社會主要以地緣為基礎，形成社會群體。村廟的存在就是群體共生的象徵。因此要了解此群體構成的聚落特質，必須從聚落的村廟著手。
本研究以南投縣境內的慚愧祖師廟宇為主軸分析，再延伸與南投縣有分香關係的廟宇。探討南投縣聚落的建立與慚愧祖師信仰發展的關係，文分五章節。第一章節描述研究動機與目的、研究範圍與概述慚愧祖師信仰研究。第二章節則要討論慚愧祖師信仰在南投縣的形成，先論述南投縣漢人建構聚落的歷程與村廟建立年代關係，再探討此信仰和南投縣聚落的互動關係，第三章節則要探討南投縣慚愧祖師信仰的現況，以前人的調查結果為根據，實地訪查南投縣供奉慚愧祖師的廟宇，調查目前的信仰情況，以調查結果與前人調查研究交叉比對，列出南投縣慚愧祖師信仰的分佈情況和香火傳播的情形。第四章節則要以祭祀圈觀點，探討慚愧祖師信仰在南投縣的發展情況，分析南投縣慚愧祖師的祭祀圈情形，神像造型藝術的演化歷程、傳說的創化與類別等。結論則就目前慚愧祖師在南投縣內存在的諸多模糊概念，做問題探討並釐清問題。

ABSTRACT

A Deity as a Protector from Aborigines Interruption and then as a Patron of Local Community
-----The Tsankuei Tsushih Worship in Nantou county
by
Hsieh,Chia-Lin
January 2009
ADVISOR(S): Dr.Lin,Mei-rong Lee,Chien-lang
DEPARTMENT: GRAUDUATE INSTITUTE OF FOLK ARTS
MAJOR（No more than ten words）：FOLK ARTS
DEGREE（Do not use abbreviations）: MASTER OF ARTS
The Tsankuei Tsushih Worship faith originates in Fujian province and hands over boundary district and have already had a research and fooled currently it be got to province 汀 state region in Fukien but Be achieved wisdom to province in Guangdong that mountain working temple of Tang Dynasty monk of high renown Pan boxing, belong to Buddhism and achieve wisdom monk of high renown and turn into folks and believe in the property of the vulgar God.This faith belongs to the region very strong district patron saint in original country in the mainland, therefore transfer Taiwan to also obviously limit in the central part, belong to in Fujian province to totally sacrifice situation, write to call by"defend aborigine " function.The faith has the function of full of energy solace to the Han people social establishment, Nantou County belongs to mountainous geography situation, and the faith that has to defend aborigine function is also necessary people's heart need.The Han people in Taiwanese earlier period are mainly social with ground good luck for foundation, form social community.The existence of the village temple is the symbol of community symbiosis.Consequently want to understand the settlement characteristic that this community constitutes, have to begin from the village temple of settlement. This research with Nantou County inshore Tsankuei Tsushih Worship temple for the principal axis analyze, again there is the temple that divide into the fragrant relation in extension and Nantou County.Inquire into the establishment of settlement in Nantou County to believe in the relation of development with Tsankuei Tsushih Worship the text divides into five chapters.The first chapter describes research motive and purpose, range of research and all says Tsankuei Tsushih Worship faith research.The second chapter then wants to discuss that the Tsankuei Tsushih Worship believes in in the formation of Nantou County and discusses process and village temple that the Han people in Nantou County construct settlement first to build up an age to relate to, again inquire into this interaction relation between faith and settlement in Nantou County, the third chapter then want to inquire into the current conditions that Tsankuei Tsushih Worship in Nantou County believes in, before the person's survey result is basis, on the spot visit to check the temple of the oblation Tsankuei Tsushih Worship in Nantou County, investigate current faith present condition, again investigate a research by investigating result and predecessors to cross ratio to, list Tsankuei Tsushih Worship in Nantou County to believe in of distribute the situation of condition and joss stick dissemination.The fourth chapter then with want to offer sacrifices to a turn of standpoint, inquire into that the Tsankuei Tsushih Worship believes in in Nantou County of development condition, offering sacrifices to of Tsankuei Tsushih Worship in analytical Nantou County a turn of situation, the creating of the evolving of idol plastic art process, legend turns and category etc..
Conclusion then currently the Tsankuei Tsushih Worship is in many misty concepts of existence inside Nantou County and do a problem study and distinguish a problem.

目 次 表
第一章 緒 論.......................................................1
第一節 研究動機與目的............................................2
第二節 研究範圍....................................................5
（一）以歷史年代說明...............................................5
（二）以地理位置說明...............................................5
第三節 慚愧祖師研究概述..............................................5
（一） 慚愧祖師信仰探源..........................................6
（二）慚愧祖師信仰和族群關係.....................................12
（三）慚愧祖師信仰和聚落拓墾關係.................................14
（四）祭祀圈視角的慚愧祖師信仰研究...............................16
第四節 研究方法.....................................................18
第二章 南投縣慚愧祖師信仰形成.........................................20
第一節 南投縣的拓墾背景..............................................21
第二節 南投縣聚落構成與地方村廟的建立...............................23
第三節 南投縣聚落拓墾與慚愧祖師信仰發展................................25
第四節 小 結..................................................31
第三章 南投縣慚愧祖師信仰調查.........................................33
第一節 南投縣慚愧祖師信仰分佈概述..................................35
第二節 靠山地區的慚愧祖師信仰調查..................................36
（一） 鹿谷鄉.................................................37
（二） 中寮鄉.................................................47
（三） 魚池鄉..................................................58
（四）..竹山鎮.................................................66
（五） 水里鄉..................................................72
（六） 埔里鎮.......................................................73
第三節 平原地區的慚愧祖師信仰調查..................................76
（一）. 名間鄉................................................77
（二）. 草屯鎮................................................78
（三） 南投市................................................82
（四）. 集集鎮................................................85
第四節 小 結.................................................87
第四章 南投縣慚愧祖師信仰分析........................................92
第一節 南投縣慚愧祖師信仰之祭祀圈分析.............................92
（一） 寺廟建造與修護問題......................................94
（二） 祭祀活動與祭祀費用......................................95
（三） 頭家爐主的資格..........................................95
（四） 遶境與請神............................................96
（五） 慚愧祖師廟的犒將儀式..............................................................96
第二節 南投縣慚愧祖師造像分析.............................................................99
（一）受到他神信仰影響...........................................................................100
（二）神像造型類別..............................................................................103
1、早期家神造型...............................................................................103
2、典型神像造型...............................................................................104
3、受到傳說影響造型........................................................................107
4、大陸原鄉造型...............................................................................108
5、私壇性質造型...............................................................................116
第三節 南投縣慚愧祖師傳說分析..........................................................112
（一）慚愧祖師原鄉傳說性質 112
（二）南投縣慚愧祖師傳說特質分析 113
1、來歷專長與稱號由來說 113
2、 治病功能說...................................................................................118
3、防蕃功能說...................................................................................121
4、神奇事蹟說 123
第四節 小 結................................................................................................125
第五章 結 論 ...........................................................................................127
第一節 慚愧祖師尊稱與分身問題..............................................................128
（一）尊稱問題..........................................................................................128
1、名號說.............................................................................................128
2、地名說.............................................................................................129
3 稱呼說............................................................................................130
（二）分身問題..........................................................................................131
第二節 神明信仰重疊問題...........................................................................132
第三節 建廟年代早晚問題...........................................................................134
第四節 社會功能的轉化...............................................................................135
參考文獻書目.............................................................................................................137
一、傳統文獻...................................................................................................137 二、近人論著..................................................................................................137 （一）地方史料.........................................................................................137
（二）專書.............................................................................................138
（三）學術論文.....................................................................................139
三、日文著作.................................................................................................142

附 錄...................................................................................................................144














圖 目 次 表
圖3-1 鹿谷村新寮靈鳳廟地基主………………………………………………37
圖3-2：祝生廟道光12年所立石碑……………………………………………39
圖3-3：和雅村收丁錢與爐主名單………………………………………………41
圖3-4：和雅村長興寺寺廟建築…………………………………………………42
圖3-5：鹿谷鄉內湖村福興宮門聯…………………………………………… 42
圖3-6：和雅村鶴山廟龍神水處…………………………………………………46
圖3-7：內湖村陳姓公廳的黑令旗………………………………………………47
圖3-8：魚池鄉靈池宮西秦王爺…………………………………………………59
圖3-9：日月潭入口處祖師公碑…………………………………………………64
圖3-10：清心道院龍華山山龍神爺神位……………………………………65
圖3-11：雲林縣斗六市順安宮祖師神像………………………………………89
圖3-11：雲林縣斗六市順安宮慚愧祖師………………………………………90
圖4-1：秀峰村武聖廟外五營………………………………………………98
圖4-2：名間鄉新街村田寮仔祖師公廟外五營…………………………….......99
圖4-3：埔里鎮桃米里福同宮犒軍……………………………………………99
圖4-4：南投市祖玄宮慚愧祖師與玄天上帝…………………………………101
圖4-5：魚池鄉新城村清心道院慚愧祖師與玄天上帝………………………102
圖4-6：延山里筍仔林公厝慚愧祖師………………………………102
圖4-7：龍安村龍安宮慚愧祖師……………………………………………103
圖4-8：民和村鳳良宮慚愧祖師……………………………………………103
圖4-9：龍岩村武龍宮慚愧祖師……………………………………………104
圖4-10：和平里雞籠山祖師公壇慚愧祖師…………………………………104
圖4-11：鹿谷村靈鳳廟慚愧祖師……………………………………………105
圖4-12：秀峰村武聖廟慚愧祖師……………………………………………106
圖4-13：鳳凰村鳳凰山寺慚愧祖師…………………………………………..106
圖4-14：集集鎮林尾里林興宮………………………………………………...106
圖4-15：廣興村靈光廟慚愧祖師……………………………………………107
圖4-16：水社村龍鳳宮慚愧祖師………………………………………………107
圖4-17：大林村麟鳳宮慚愧祖師………………………………………………108
圖4-18：大雁村靈山宮慚愧祖師……………………………………………108
圖4-19：北投里集仙宮慚愧祖師………………………………………………108
圖4-20：中寮村長安寺慚愧祖師………………………………………………109
圖4-21：廣興村寶興宮慚愧祖師……………………………………………110
圖4-22：新庄里新興宮慚愧祖師……………………………………………110
圖4-23：嘉義縣大林鄉佛方宮慚愧祖師………………………………………110
圖4-24：鎮南村鎮南宮慚愧祖師………………………………………………111
圖4-25：鹿谷鄉廣興村靈光廟與水里鄉玉峰村雲天宮慚愧祖師……………112
圖4-26：埔里鎮福同宮祖師公藥籤………………………………………120
圖4-27：魚池鄉麟鳳宮煉丹爐…………………………………………………121
圖5-1：廣興村靈光廟祖師公公香火袋…………………………………131
圖5-2：期日、降乩、降筆、收驚活動……………………………………………137
圖5-3：水里鄉雲天宮的祖師公指示………………………………………137

參考文獻書目
一、傳統文獻：
清‧丁紹儀，《東瀛識略》，《臺灣文獻叢刊》，臺北：臺灣銀行經濟研究室，1957。
清‧王相、昌天錦，《平和縣志》，臺北：成文出版社， 1967。
清‧李士淳，《陰那山志》，程志遠增訂本，廣州：廣東旅遊出版社，1994。
清‧阮元、陳昌齊，《廣東通志》，北京：北京圖書館， 2004。
清‧吳宗焯、溫仲和，《嘉應州志》，臺北：成文出版社， 1968。
清‧吳穎，《潮州府志》，北京：書目文獻社，1993。
明‧何喬遠，《閩書》，福州市：福建人民， 1994。
清‧金鈜，《福建通志》，北京：書目文獻出版社，1988。
清‧周碩勛，《潮州府志》，臺北：成文出版社， 1967。
清‧洪先壽，《大埔縣志》，天津：天津古籍出版社，1990。
明‧郭春震，《潮州府志》，合肥：黃山書社， 2008。
明‧郭春震，《潮州府志》，《稀見中國地方志匯刊》，44，
清‧郝玉麟、魯曾煜，《廣東通志》，臺北：臺灣商務， 1983。
清‧陳汝咸、林登虎，《漳浦縣志》，臺北：成文出版社， 1968。
清‧陳壽祺，《福建通志》，臺北：華文書局， 1968。
清‧高拱乾，《台灣府志》，《臺灣文獻叢刊》，臺北：臺灣銀行經濟研究室，1960。
清‧倪贊元，《雲林縣采訪冊》，《南投文獻叢刊》，南投：南投縣文獻委員會，1953 。
民國‧梁伯蔭、羅克涵，《沙縣志》，臺北：成文出版社， 1975。
清‧曾日瑛、李紘，《汀州府志》，臺北：成文出版社， 1967。
民國‧溫廷敬，《大埔縣志》，臺北：大埔同鄉會， 1971。
清‧劉廣聰，《程鄉縣志》，北京：書目文獻出版社， 1992。
清‧劉廣聰，《程鄉縣志》，廣東：中山大學出版社，1993。
民國‧盧衍祺，《永定縣志》，臺北：永定同鄉會（永定會刊社）， 1982。
明‧戴璟、張岳，《廣東通志初稿》，北京：書目文獻出版社， 1993。
江蘇：中國書店出版，1992。
清‧福建通志局，《福建通紀》，＜福建高僧傳＞，福建：福建通志局，1968。
二、近人論著
（一）地方史料
南投廳，《南投廳寺廟調查書》，南投：南投廳，1915。
漁池鄉志編篡工程，《魚池鄉志》，南投：魚池鄉公所， 2001。
草屯新興宮，《2005 慚愧祖師公祇安繞境萬人行腳活動特刊》，南投：2005。 竹山三元宮，《丙戌年會師三元宮萬人隨駕祇安植福前山第一城活動專集》，南投：2006。 埔里福同宮，《南投縣陰那山慚愧祖師丁亥年埔里福同宮大會師暨繞境祈安求福活動》，南投：2007。
魚池靈池宮，《南投縣陰那山慚愧祖師萬人行腳植福大會師暨遶境手冊》，南投：2008。
內政部民政司，《全國寺廟名冊》，臺北：內政部，2001。
南投縣政府，《南投縣寺廟名錄》，南投：南投縣政府民政課宗教禮俗科，1987。
魚池鄉麟鳳宮啟化堂，《真武救劫真經》，南投：魚池鄉麟鳳宮啟化堂，1974（重印四版）。
南投縣紫雲寺管理委員會，《紫雲寺沿革》，南投：南投縣紫雲寺，1980。
南投縣寶興宮管理委員會，《寶興宮創建沿革》，南投：南投縣寶興宮，1997。
南投縣長興寺管理委員會，《長興寺寺廟沿革》，南投：南投縣長興寺，1976。
南投縣鳳凰山寺管理委員會，《鳳凰山寺簡介》，南投：南投縣鳳凰山寺，2005。
（二）專書
王志宇，《竹山鎮志－宗教志》，南投：竹山鎮公所，2001。
王見川，《從僧侶到神明－定光古佛、法主公、普庵之研究》，桃園：圓光佛學研究所，2007。
仇德哉，《臺灣之寺廟與神明（四）》，南投：臺灣省文獻委員會，1983。
伊志宗，《水里鄉志》，南投：水里鄉公所， 2007。
李乾朗，《臺灣的寺廟》，臺中：臺灣省政府新聞處， 1986。
李乾朗，《鄞山寺調查研究》，臺北：李乾朗古建築研究室，1988。
林美容，《彰化媽祖信仰圈內的曲館》，南投：臺灣省文獻委員會，1997。
林美容，《鄉土史與村庄史－人類學者看地方》，臺北：臺原出版社 ，2000。
林美容，《臺灣人的社會與信仰》，臺北：自立晚報，1993。
林美容，《臺灣民間信仰研究書目－增訂版》，臺北：中央研究院民族學研究所， 1997。
林文龍，《社寮三百年開發史》，南投：社寮文教基金會， 1998。
林文龍，《臺灣史蹟叢編－上冊信仰篇》，臺中：國彰出版社 ，1987 。
林進源，《臺灣民間信仰神明大圖鑑》，臺北：進源書局， 2000。
林衡道，《臺灣寺廟大全》，臺北：青文出版社， 1974。
周璽，《臺灣歷史文獻叢刊－彰化縣志》，南投：臺灣省文獻委員會，1993。
花松村，《臺灣鄉土續誌第二冊》，臺北：中一出版社，1999。
房學嘉，《客家源流探奧》，臺北：武陵有限公司， 1996。
房學嘉，《梅州地區的廟會與宗族》，香港：國際客家學會海外華人研究社法國遠東學院， 1996。
洪敏麟，《臺灣舊地名之沿革（二）》，南投：臺灣省文獻委員會，1984。
陳哲三，《集集鎮志》，南投：集集鎮公所， 1996。
陳哲三，《竹山鎮志》，南投：竹山鎮公所， 2001。
陳旅得，陳哲毅，《拜出好運福氣來》，臺北：進源書局， 2008。
徐正光，《聚落、宗族與族群關係》，臺北：中央研究院民族學研究所，2000。 莊英章，《一個臺灣市鎮的社會經濟發展史》，臺北：中央研究院民族學研究所，1977。
張勝彥，《南投開拓史》，南投：南投縣政府民政局，1984。
黃富三，《施世榜家族史》，南投：臺灣文獻館， 2006。
黃子堯，《臺灣客家與三山國王信仰－族群、歷史與民俗文化變遷》，臺北：客家臺灣文史工作室， 2005。
黃蘭櫻，《雲林縣寺廟文化專輯（上）（下）》，雲林：雲林縣政府， 1995。
鈴木清一郎，《臺灣舊慣習俗信仰－增訂》，臺北：眾文圖書， 1989。
劉枝萬，《南投縣風俗志宗教篇稿》，南投：南投縣文獻會 ，1953。
趙莒玲，《臺灣中部地區開發故事》，臺北：天衛文化圖書，1998。 鄭志明，《臺灣傳統信仰的鬼神崇拜》，臺北：大元書局， 2005。
潘英，《臺灣拓殖史及其族姓分佈研究（上）》，臺北：自立晚報，1992。
鍾義明，《臺灣的文采與泥香》，臺北：武陵出版有限公司，1992。
鍾華操，《臺灣地區神明的由來》，南投：臺灣省文獻委員會 ，1979 。
羅美娥、施添福，《臺灣地名辭書（卷十 南投縣）》，南投：臺灣省文獻委員會，2001。
羅濱，《陰那山論概》，香港：香港天馬圖書，2001。
（三）學術論文
方鳳玉，《臺灣傳統聚落中的五營研究－以雲林地區為例》，雲林：國立雲林科技大學工業設計研究所空間設計組碩士論文，1999。
朱毓慧，《公館平原祠廟之空間配置及景觀內涵》， 臺北：臺灣師範大學地理學系碩士論文，1998。
林欣怡，《清代台灣漢人社會的建立－以南投平林溪流域為例》，臺南：國立臺南師範學院鄉土文化研究所碩士論文，2000。
林渭洲，《臺灣地區清水祖師信仰－以臺北、臺南地區為中心》，臺南：成功大學歷史語言研究所碩士論文，1993。
高佩英，《臺灣漢人社會虎爺信仰之研究》，臺北：國立臺北大學民俗藝術研究所碩士論文，2005。
高麗珍，《臺灣民俗宗教之空間活動－以玄天上帝祭祀活動為例》，臺北：國立臺灣師範大學地理研究所碩士論文，1988。
許炳坤，《臺灣民間哪吒太子信仰研究－以新竹市為例》，高雄：國立中山大學中國文學系所碩士論文，2004。
黃素真，《沿山鄉街的「存在空間」以林杞埔街為例》，臺北：國立臺灣師範大學地理學系研究所碩士論文，1997。
楊天厚，《金門城隍信仰研究》，高雄：國立中山大學中國文學系所碩士論文，2003。
蔡相煇，《臺灣寺廟與地方發展之關係》，臺北：文化大學歷史研究所碩士論文， 1976。
王志宇，＜竹山地區的公廟－以玄天上帝與慚愧祖師信仰為中心＞，《逢甲人文社會學報》，4，臺中：逢甲大學人文社會學院，2002。
王志文、吳中杰，＜台灣慚愧祖師的信仰初探＞，《全球客家地域學術研討會論文集》，臺北：臺灣師範大學地理系所，2003。
王志文、黃如輝，＜慚愧祖師信仰與族群關係＞，《客家族群關係研討會論文集》，高雄：高雄師範大學客家文化研究所，2008。
石弘毅，＜臺灣神像雕刻藝術＞，《臺灣文獻》，45：2，南投：國史館臺灣文獻館，1994。
石弘毅，＜臺灣神像雕刻的歷史意義＞，《歷史月刊》，80，臺北：歷史智庫出版，1994。
李豐楙，＜從成人之道到成神之道＞，《東方宗教研究》，4，臺北：國立藝術學院傳統藝術研究中心，1994。
李禎祥，＜陰林山祖師＞，《南投文獻》，38，南投：南投縣政府，1993。
巫春華、楊娘增，＜潘了拳與大埔佛教發展＞，《2007年第二屆大埔客家文化學術研討會研習手冊》，臺中：石岡鄉公所，2007。
宋龍飛，＜神像雕刻的種類與製作＞，《藝術家》，9：9，臺北：藝術家雜誌，1979。
何培夫，＜道教神像之美＞，《臺灣月刊》，163，南投：臺灣月刊雜誌社，1996。
林美容，＜由祭祀圈到信仰圈－－台灣民間社會的地位構成與發展＞ ，《中國海洋發展史論文集》，3，臺北：中央研究院三民主義研究所， 2003。
林美容，＜從祭祀圈到信仰圈－臺灣民間社會的地域構成與發展＞，《臺灣史論文精選》，臺北：玉山社，1996。
林美容，＜臺灣區域性祭典組織的社會空間與文化意涵＞，《人類學在臺灣的發展－經驗研究篇》，臺北：中研院民族所，1999。
林美容，＜從祭祀圈來看臺灣民間信仰的社會面＞，《臺灣風物》，37：4，臺北：臺灣風物雜誌社，1987。
林衡道，＜桃米坑祖師公廟──民國六十九年一月調查──＞，《臺灣文獻》，31：2，南投：臺灣省文獻會，1980。
林文龍，＜彰化楊家的內山移墾＞，《彰化文獻》，3，彰化：彰化縣文化局，2001。
岡田謙、陳乃蘗，＜臺灣北部村落之祭祀範圍＞，《臺北文物》，9：4，臺北：臺北文獻委員會，1950。
姜義鎮，＜神像雕刻＞，《臺灣博物》，12：1，臺北：臺灣省立博物館，1993。
施翠峰，＜宗教信仰與神像造型＞，《臺灣博物》，13：1，臺北：臺灣省立博物館，1994。
施振民，＜祭祀圈與社會組織－彰化平原聚落發展模式探討＞，《中央研究院民族學研究所集刊》，36，臺北：中央研究院民族學研究所，1973。
許嘉明，＜彰化平原福佬客的地域組織＞，《中央研究院民族學研究所 集刊》，36，臺北：中央研究院民族學研究所，1973。
許嘉明，＜祭祀圈之於居臺漢人社會的獨特性＞，《中華文化復興月刊》，11：6，臺北：中華文化復興運動推行委員會，1978。
郭振昌，＜泉、福神像雕刻的基本認識＞，《雄獅美術》，91，臺北：雄獅美術月刊圖書股份出版，1978。
郭振昌，＜臺灣民間傳統手工藝之－泉、福州式神像雕刻部份＞，《民俗曲藝》，2，臺北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1980。
曾堯生，＜神靈寓居的軀殼－臺灣神像二三事＞，《文訊月刊》，52，臺北：文訊雜誌社，1990。
張志相，＜慚愧祖師生卒年、名號與本籍考論＞，《逢甲人文社會學報》，16，臺中：逢甲大學人文社會學院，2008。
黃素真，＜邊陲區域與「慚愧祖師」信仰－以林杞埔大坪頂地區為例＞，《地理研究》，42，臺北：臺灣師範大學地理系所， 2005。
黃榮洛，＜客家人移墾臺灣的守護神──三山國王和陰那山慚愧祖師＞，《客家雜誌》，18，臺北：客家雜誌社，1990。
廖壬戊，＜鳳凰山寺＞，《臺灣月刊》，133，臺中：臺灣省政府新聞處，1994。
鄭元春，＜臺灣民間信仰神像＞，《臺灣畫刊》，8，南投：臺灣月刊雜誌社，1981。
劉文三，＜臺灣神像藝術＞，《藝術家》，18，臺北：藝術家雜誌，1980。
譚翼輝，＜梅縣地區民間佛教的傳統＞，《全球客家學術研討會論文集》，臺北：臺灣師範大學地理學系所，2003。
三、日文著作：
增田福太郎，《台灣の宗教》，東京 ，株式會社養賢堂 ，昭和十四年。
曾景來，《臺灣宗教と迷信陋習》，臺北，臺灣宗教研究會，昭和十四年。
丸井圭治郎，《臺灣宗教調查報告書第一卷》，臺北，小塚商店，大正八年。






參考文獻書目
一、傳統文獻：
清‧丁紹儀，《東瀛識略》，《臺灣文獻叢刊》，臺北：臺灣銀行經濟研究室，1957。
清‧王相、昌天錦，《平和縣志》，臺北：成文出版社， 1967。
清‧李士淳，《陰那山志》，程志遠增訂本，廣州：廣東旅遊出版社，1994。
清‧阮元、陳昌齊，《廣東通志》，北京：北京圖書館， 2004。
清‧吳宗焯、溫仲和，《嘉應州志》，臺北：成文出版社， 1968。
清‧吳穎，《潮州府志》，北京：書目文獻社，1993。
明‧何喬遠，《閩書》，福州市：福建人民， 1994。
清‧金鈜，《福建通志》，北京：書目文獻出版社，1988。
清‧周碩勛，《潮州府志》，臺北：成文出版社， 1967。
清‧洪先壽，《大埔縣志》，天津：天津古籍出版社，1990。
明‧郭春震，《潮州府志》，合肥：黃山書社， 2008。
明‧郭春震，《潮州府志》，《稀見中國地方志匯刊》，44，
清‧郝玉麟、魯曾煜，《廣東通志》，臺北：臺灣商務， 1983。
清‧陳汝咸、林登虎，《漳浦縣志》，臺北：成文出版社， 1968。
清‧陳壽祺，《福建通志》，臺北：華文書局， 1968。
清‧高拱乾，《台灣府志》，《臺灣文獻叢刊》，臺北：臺灣銀行經濟研究室，1960。
清‧倪贊元，《雲林縣采訪冊》，《南投文獻叢刊》，南投：南投縣文獻委員會，1953 。
民國‧梁伯蔭、羅克涵，《沙縣志》，臺北：成文出版社， 1975。
清‧曾日瑛、李紘，《汀州府志》，臺北：成文出版社， 1967。
民國‧溫廷敬，《大埔縣志》，臺北：大埔同鄉會， 1971。
清‧劉廣聰，《程鄉縣志》，北京：書目文獻出版社， 1992。
清‧劉廣聰，《程鄉縣志》，廣東：中山大學出版社，1993。
民國‧盧衍祺，《永定縣志》，臺北：永定同鄉會（永定會刊社）， 1982。
明‧戴璟、張岳，《廣東通志初稿》，北京：書目文獻出版社， 1993。
江蘇：中國書店出版，1992。
清‧福建通志局，《福建通紀》，＜福建高僧傳＞，福建：福建通志局，1968。
二、近人論著
（一）地方史料
南投廳，《南投廳寺廟調查書》，南投：南投廳，1915。
漁池鄉志編篡工程，《魚池鄉志》，南投：魚池鄉公所， 2001。
草屯新興宮，《2005 慚愧祖師公祇安繞境萬人行腳活動特刊》，南投：2005。 竹山三元宮，《丙戌年會師三元宮萬人隨駕祇安植福前山第一城活動專集》，南投：2006。 埔里福同宮，《南投縣陰那山慚愧祖師丁亥年埔里福同宮大會師暨繞境祈安求福活動》，南投：2007。
魚池靈池宮，《南投縣陰那山慚愧祖師萬人行腳植福大會師暨遶境手冊》，南投：2008。
內政部民政司，《全國寺廟名冊》，臺北：內政部，2001。
南投縣政府，《南投縣寺廟名錄》，南投：南投縣政府民政課宗教禮俗科，1987。
魚池鄉麟鳳宮啟化堂，《真武救劫真經》，南投：魚池鄉麟鳳宮啟化堂，1974（重印四版）。
南投縣紫雲寺管理委員會，《紫雲寺沿革》，南投：南投縣紫雲寺，1980。
南投縣寶興宮管理委員會，《寶興宮創建沿革》，南投：南投縣寶興宮，1997。
南投縣長興寺管理委員會，《長興寺寺廟沿革》，南投：南投縣長興寺，1976。
南投縣鳳凰山寺管理委員會，《鳳凰山寺簡介》，南投：南投縣鳳凰山寺，2005。
（二）專書
王志宇，《竹山鎮志－宗教志》，南投：竹山鎮公所，2001。
王見川，《從僧侶到神明－定光古佛、法主公、普庵之研究》，桃園：圓光佛學研究所，2007。
仇德哉，《臺灣之寺廟與神明（四）》，南投：臺灣省文獻委員會，1983。
伊志宗，《水里鄉志》，南投：水里鄉公所， 2007。
李乾朗，《臺灣的寺廟》，臺中：臺灣省政府新聞處， 1986。
李乾朗，《鄞山寺調查研究》，臺北：李乾朗古建築研究室，1988。
林美容，《彰化媽祖信仰圈內的曲館》，南投：臺灣省文獻委員會，1997。
林美容，《鄉土史與村庄史－人類學者看地方》，臺北：臺原出版社 ，2000。
林美容，《臺灣人的社會與信仰》，臺北：自立晚報，1993。
林美容，《臺灣民間信仰研究書目－增訂版》，臺北：中央研究院民族學研究所， 1997。
林文龍，《社寮三百年開發史》，南投：社寮文教基金會， 1998。
林文龍，《臺灣史蹟叢編－上冊信仰篇》，臺中：國彰出版社 ，1987 。
林進源，《臺灣民間信仰神明大圖鑑》，臺北：進源書局， 2000。
林衡道，《臺灣寺廟大全》，臺北：青文出版社， 1974。
周璽，《臺灣歷史文獻叢刊－彰化縣志》，南投：臺灣省文獻委員會，1993。
花松村，《臺灣鄉土續誌第二冊》，臺北：中一出版社，1999。
房學嘉，《客家源流探奧》，臺北：武陵有限公司， 1996。
房學嘉，《梅州地區的廟會與宗族》，香港：國際客家學會海外華人研究社法國遠東學院， 1996。
洪敏麟，《臺灣舊地名之沿革（二）》，南投：臺灣省文獻委員會，1984。
陳哲三，《集集鎮志》，南投：集集鎮公所， 1996。
陳哲三，《竹山鎮志》，南投：竹山鎮公所， 2001。
陳旅得，陳哲毅，《拜出好運福氣來》，臺北：進源書局， 2008。
徐正光，《聚落、宗族與族群關係》，臺北：中央研究院民族學研究所，2000。 莊英章，《一個臺灣市鎮的社會經濟發展史》，臺北：中央研究院民族學研究所，1977。
張勝彥，《南投開拓史》，南投：南投縣政府民政局，1984。
黃富三，《施世榜家族史》，南投：臺灣文獻館， 2006。
黃子堯，《臺灣客家與三山國王信仰－族群、歷史與民俗文化變遷》，臺北：客家臺灣文史工作室， 2005。
黃蘭櫻，《雲林縣寺廟文化專輯（上）（下）》，雲林：雲林縣政府， 1995。
鈴木清一郎，《臺灣舊慣習俗信仰－增訂》，臺北：眾文圖書， 1989。
劉枝萬，《南投縣風俗志宗教篇稿》，南投：南投縣文獻會 ，1953。
趙莒玲，《臺灣中部地區開發故事》，臺北：天衛文化圖書，1998。 鄭志明，《臺灣傳統信仰的鬼神崇拜》，臺北：大元書局， 2005。
潘英，《臺灣拓殖史及其族姓分佈研究（上）》，臺北：自立晚報，1992。
鍾義明，《臺灣的文采與泥香》，臺北：武陵出版有限公司，1992。
鍾華操，《臺灣地區神明的由來》，南投：臺灣省文獻委員會 ，1979 。
羅美娥、施添福，《臺灣地名辭書（卷十 南投縣）》，南投：臺灣省文獻委員會，2001。
羅濱，《陰那山論概》，香港：香港天馬圖書，2001。
（三）學術論文
方鳳玉，《臺灣傳統聚落中的五營研究－以雲林地區為例》，雲林：國立雲林科技大學工業設計研究所空間設計組碩士論文，1999。
朱毓慧，《公館平原祠廟之空間配置及景觀內涵》， 臺北：臺灣師範大學地理學系碩士論文，1998。
林欣怡，《清代台灣漢人社會的建立－以南投平林溪流域為例》，臺南：國立臺南師範學院鄉土文化研究所碩士論文，2000。
林渭洲，《臺灣地區清水祖師信仰－以臺北、臺南地區為中心》，臺南：成功大學歷史語言研究所碩士論文，1993。
高佩英，《臺灣漢人社會虎爺信仰之研究》，臺北：國立臺北大學民俗藝術研究所碩士論文，2005。
高麗珍，《臺灣民俗宗教之空間活動－以玄天上帝祭祀活動為例》，臺北：國立臺灣師範大學地理研究所碩士論文，1988。
許炳坤，《臺灣民間哪吒太子信仰研究－以新竹市為例》，高雄：國立中山大學中國文學系所碩士論文，2004。
黃素真，《沿山鄉街的「存在空間」以林杞埔街為例》，臺北：國立臺灣師範大學地理學系研究所碩士論文，1997。
楊天厚，《金門城隍信仰研究》，高雄：國立中山大學中國文學系所碩士論文，2003。
蔡相煇，《臺灣寺廟與地方發展之關係》，臺北：文化大學歷史研究所碩士論文， 1976。
王志宇，＜竹山地區的公廟－以玄天上帝與慚愧祖師信仰為中心＞，《逢甲人文社會學報》，4，臺中：逢甲大學人文社會學院，2002。
王志文、吳中杰，＜台灣慚愧祖師的信仰初探＞，《全球客家地域學術研討會論文集》，臺北：臺灣師範大學地理系所，2003。
王志文、黃如輝，＜慚愧祖師信仰與族群關係＞，《客家族群關係研討會論文集》，高雄：高雄師範大學客家文化研究所，2008。
石弘毅，＜臺灣神像雕刻藝術＞，《臺灣文獻》，45：2，南投：國史館臺灣文獻館，1994。
石弘毅，＜臺灣神像雕刻的歷史意義＞，《歷史月刊》，80，臺北：歷史智庫出版，1994。
李豐楙，＜從成人之道到成神之道＞，《東方宗教研究》，4，臺北：國立藝術學院傳統藝術研究中心，1994。
李禎祥，＜陰林山祖師＞，《南投文獻》，38，南投：南投縣政府，1993。
巫春華、楊娘增，＜潘了拳與大埔佛教發展＞，《2007年第二屆大埔客家文化學術研討會研習手冊》，臺中：石岡鄉公所，2007。
宋龍飛，＜神像雕刻的種類與製作＞，《藝術家》，9：9，臺北：藝術家雜誌，1979。
何培夫，＜道教神像之美＞，《臺灣月刊》，163，南投：臺灣月刊雜誌社，1996。
林美容，＜由祭祀圈到信仰圈－－台灣民間社會的地位構成與發展＞ ，《中國海洋發展史論文集》，3，臺北：中央研究院三民主義研究所， 2003。
林美容，＜從祭祀圈到信仰圈－臺灣民間社會的地域構成與發展＞，《臺灣史論文精選》，臺北：玉山社，1996。
林美容，＜臺灣區域性祭典組織的社會空間與文化意涵＞，《人類學在臺灣的發展－經驗研究篇》，臺北：中研院民族所，1999。
林美容，＜從祭祀圈來看臺灣民間信仰的社會面＞，《臺灣風物》，37：4，臺北：臺灣風物雜誌社，1987。
林衡道，＜桃米坑祖師公廟──民國六十九年一月調查──＞，《臺灣文獻》，31：2，南投：臺灣省文獻會，1980。
林文龍，＜彰化楊家的內山移墾＞，《彰化文獻》，3，彰化：彰化縣文化局，2001。
岡田謙、陳乃蘗，＜臺灣北部村落之祭祀範圍＞，《臺北文物》，9：4，臺北：臺北文獻委員會，1950。
姜義鎮，＜神像雕刻＞，《臺灣博物》，12：1，臺北：臺灣省立博物館，1993。
施翠峰，＜宗教信仰與神像造型＞，《臺灣博物》，13：1，臺北：臺灣省立博物館，1994。
施振民，＜祭祀圈與社會組織－彰化平原聚落發展模式探討＞，《中央研究院民族學研究所集刊》，36，臺北：中央研究院民族學研究所，1973。
許嘉明，＜彰化平原福佬客的地域組織＞，《中央研究院民族學研究所 集刊》，36，臺北：中央研究院民族學研究所，1973。
許嘉明，＜祭祀圈之於居臺漢人社會的獨特性＞，《中華文化復興月刊》，11：6，臺北：中華文化復興運動推行委員會，1978。
郭振昌，＜泉、福神像雕刻的基本認識＞，《雄獅美術》，91，臺北：雄獅美術月刊圖書股份出版，1978。
郭振昌，＜臺灣民間傳統手工藝之－泉、福州式神像雕刻部份＞，《民俗曲藝》，2，臺北：財團法人施合鄭民俗文化基金會，1980。
曾堯生，＜神靈寓居的軀殼－臺灣神像二三事＞，《文訊月刊》，52，臺北：文訊雜誌社，1990。
張志相，＜慚愧祖師生卒年、名號與本籍考論＞，《逢甲人文社會學報》，16，臺中：逢甲大學人文社會學院，2008。
黃素真，＜邊陲區域與「慚愧祖師」信仰－以林杞埔大坪頂地區為例＞，《地理研究》，42，臺北：臺灣師範大學地理系所， 2005。
黃榮洛，＜客家人移墾臺灣的守護神──三山國王和陰那山慚愧祖師＞，《客家雜誌》，18，臺北：客家雜誌社，1990。
廖壬戊，＜鳳凰山寺＞，《臺灣月刊》，133，臺中：臺灣省政府新聞處，1994。
鄭元春，＜臺灣民間信仰神像＞，《臺灣畫刊》，8，南投：臺灣月刊雜誌社，1981。
劉文三，＜臺灣神像藝術＞，《藝術家》，18，臺北：藝術家雜誌，1980。
譚翼輝，＜梅縣地區民間佛教的傳統＞，《全球客家學術研討會論文集》，臺北：臺灣師範大學地理學系所，2003。
三、日文著作：
增田福太郎，《台灣の宗教》，東京 ，株式會社養賢堂 ，昭和十四年。
曾景來，《臺灣宗教と迷信陋習》，臺北，臺灣宗教研究會，昭和十四年。
丸井圭治郎，《臺灣宗教調查報告書第一卷》，臺北，小塚商店，大正八年。