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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:湯姿敏
研究生(外文):TANG,TZNG-MIN
論文名稱:宜蘭冬山鹿埔調訓宮研究
論文名稱(外文):Research on Lupu Tiau-Shiun Temple of Dongshan in Yilan
指導教授:陳旺城陳旺城引用關係
指導教授(外文):CHEN,WANG-CHENG
口試委員:段昌國姚玉霜陳旺城
口試委員(外文):DUAN,CHANG-GUOYAO,YU-SHUANGCHEN,WANG-CHENG
口試日期:2020-06-30
學位類別:碩士
校院名稱:佛光大學
系所名稱:宗教學研究所
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2020
畢業學年度:108
語文別:中文
論文頁數:162
中文關鍵詞:玄天上帝信仰調訓宮鹿埔祭祀活動
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玄武,起源於北方星宿之神,轉化為龜蛇動物之神,歷經中國各朝代的敇封,使得玄天上帝擁有不同的稱號。備受宋朝帝王推崇,玄武轉化為人格神,改稱真武大帝成為護國家神。讓玄天上帝的信仰深入民間,各地都設有真武廟。
玄天上帝在早期移民時期,扮演著心靈上寄託與守護神的角色,到村落形成時的信仰中心。傳播至臺灣後,玄天上帝信仰的內涵在政權交替的影響之下,增加不同元素令台灣的玄天上帝信仰更顯活躍。冬山鹿埔調訓宮主祀神原是嘉慶年間隨著入墾來到鹿埔的家居神,因顯靈神蹟由鹿埔地區居民建立之傳統寺廟。開基神玄天上帝在因緣際會下由寄居到成為羅東奠安宮(五穀王廟)的主祀神,也開啟二廟間的特殊情誼。
本論文以鹿埔調訓宮為研究主題,藉由文獻探討與田野調查的方式,研 究及探討與其相關之課題。研究內容分為五章,除第一章緒論及第五章結論外,共分成三個部分:第一部分是根據既有的文史資料述及信仰源起、臺灣地區、宜蘭縣地區的玄天上帝信仰的發展概況。第二部分是以鹿埔地區自然環境與
歷史背景為起點,進而探究鹿埔調訓宮的建廟沿革與廟宇供奉神祇的信仰緣由。第三部分則透過田野調查方式記錄下鹿埔調訓宮相關宗教組織與祭典活動情形,並歸納整理出重建後廟宇的信仰文物來研究分析其玄天上帝信仰的特色。
鹿埔調訓宮其歷史悠久、香火興盛、靈驗事蹟多,是鹿埔地區的信仰中心,其歷史與宗教信仰有著傳承時代的意義。期望藉由本論文的研究,詳實的紀錄與探究鹿埔調訓宮的建廟沿革、神祇供奉、及具地方信仰特色的祭祀活動與信仰文物等方面,以供日後研究者之參考。

目次
摘要 …………………………………………………………………………………I
謝誌 …………………………………………………………………………………II
目次 …………………………………………………………………………………III
圖次 …………………………………………………………………………………IV
表次 ………………………………………………………………………………XIV
第一 章 緒論………………………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的………………………………………………………1
第二節 研究範圍、方法與流程………………………………………………4
第三節 文獻回顧………………………………………………………………7
第二章 玄天上帝信仰的形成與發展 …………………………………12
第一節 玄天上帝信仰的演變……………………………………………12
第二節 臺灣的玄天上帝信仰 ………………………………………………17
第三節 宜蘭的玄天上帝信仰……………………………………………… 26
第三章 宜蘭冬山鹿埔調訓宮的建廟緣起與祀神………………………31
第一節 鹿埔地區的開發…………………………………………………… 31
第二節 調訓宮的建廟緣起………………………………………………… 44
第三節 調訓宮的祀神……………………………………………………… 59
第四章 調訓宮的宗教活動與信仰文物 …………………………………71
第一節 調訓宮的管理祭祀組織 ……………………………………………71
第二節 調訓宮的宗教祭典活動 ……………………………………………80
第三節 調訓宮的信仰文物 ………………………………………………118
第五章 結論……………………………………………………………………137
徵引書目 …………………………………………………………………………141
圖次
圖 1-2-1 研究流程圖……………………………………………………………… 6
圖3-1-1 1626年《Descripcion del puerto de los Espanoles en Ysla Herm》 ……32
圖3-1-2 蘭陽平原自然環境的空間安排 …………………………………………34
圖3-1-3 冬山鄉地理位置圖 ………………………………………………………39
圖3-1-4 冬山鄉行政區域圖 ………………………………………………………41
圖3-1-5鹿埔庄台灣堡圖 …………………………………………………………42
圖3-1-6 鹿埔村村里圖 ……………………………………………………………43
圖3-2-1 懸掛於辦公室牆面上江錦章總理的相片 ………………………………44
圖3-2-2 調訓堂時期木造瓦房,廟宇位置圖,民國前一年~六十九年…………48
圖3-2-3 調訓宮門牌 ………………………………………………………………48
圖3-2-4 青松寶樹 ……………………………………………………………… 48
圖3-2-5 調訓堂時期使用的石柱 …………………………………………………49
圖3-2-6 調訓堂時期使用的柱珠和石板 …………………………………………49
圖3-2-7 第二次重建調訓宮廟宇位置,民國七十一年(1982)迄今 ……………50
圖3-2-8 現今調訓宮外貌 …………………………………………………………51
圖3-2-9 主殿龍邊重建捐題碑 ……………………………………………………51
圖3-2-10 主殿虎邊重建捐題碑……………………………………………………51
圖3-2-11 會議廳捐題碑……………………………………………………………51
圖3-2-12 八十年擴建捐題碑………………………………………………………51
圖3-2-13 八十九年興建金亭捐題碑………………………………………………51
圖3-2-14 九十五年修建捐題碑……………………………………………………51
圖3-2-15 九十八年調訓宮外貌……………………………………………………53
圖3-2-16 冬山鄉休閒農場導覽解說牌……………………………………………53
圖3-2-17 承辦宜蘭縣2013年體驗廟埕文化—傳承神將民俗文化活動 ………53
圖3-2-18 九十八年福興宮…………………………………………………………55
圖3-2-19 福興宮正殿神龕 ………………………………………………………55
圖3-2-20 大正二年(1913年)《台灣日日新報》之羅東玄天上帝迎神笑聞 …58
圖3-3-1 正殿中央神龕供奉神尊位置圖 …………………………………………60
圖3-3-2 開基神-玄天上帝…………………………………………………………61
圖3-3-3 鎮殿神-玄天上帝-大帝 …………………………………………………61
圖3-3-4 正殿主神龕上神明 ………………………………………………………62
圖3-3-5 從中國玄安宮請回的神尊 ………………………………………………62
圖3-3-6 銅製玄天上帝 ……………………………………………………………67
圖3-3-14 正殿神龕上的中壇元帥…………………………………………………68
圖3-3-15 正殿側邊中壇帥神將……………………………………………………68
圖3-3-16 龍龕上的中壇元帥(1-2) ………………………………………………68
圖3-3-17 龍龕上的中壇元帥(1-5) ………………………………………………68
圖3-3-18 龍龕供奉神尊位置圖……………………………………………………69
圖3-3-19 龍龕上方開台聖王………………………………………………………69
圖3-3-20 龍龕主祀神開台聖王……………………………………………………69
圖3-3-21 虎龕供奉神尊位置圖……………………………………………………70
圖3-3-22 虎龕土地公和土地婆……………………………………………………70
圖3-3-23 虎邊土地公神將…………………………………………………………70
圖4-1-1 調訓堂主任委員 鹿埔村村長陳天委先生………………………………72
圖4-1-2 108年調訓宮管理委員會組織圖…………………………………………73
圖4-1-3 義子會參加遶境活動… …………………………………………………75
圖4-1-4 義子會鑼鼓組 ……………………………………………………………75
圖4-1-5 少年組組員夜間練習 ……………………………………………………75
圖4-1-6 練習扛大神尪 ……………………………………………………………75
圖4-1-7 少年組參加遶境 …………………………………………………………76
圖4-1-8 少年組組員於活動中表演 ………………………………………………76
圖4-1-9 中秋節時濟公禪師聖誕 …………………………………………………76
圖4-1-10 農曆2月初2聖誕的壽桃………………………………………………76
圖4-1-11 義女會參加遶境活動 …………………………………………………77
圖4-1-12 義女會鑼鼓隊 …………………………………………………………77
圖4-1-13 準備麻糬點心 …………………………………………………………77
圖4-1-14 烹煮點心 ………………………………………………………………77
圖4-1-15 迎接友宮進香團 ………………………………………………………78
圖4-1-16 歡送友宮進香團 ………………………………………………………78
圖4-1-17 誦經團白色短袖道服 …………………………………………………79
圖4-1-18 中元節誦經 ……………………………………………………………79
圖4-1-19 誦經團黃色長掛道服 …………………………………………………79
圖4-1-20 祝壽典禮擔任禮生 ……………………………………………………79
圖4-2-1 調訓宮北極玄天上帝聖誕萬壽慶典活動流程表………………………80
圖4-2-2 請神車隊綁紅布條………………………………………………………83
圖4-2-3 義子會鑼鼓車……………………………………………………………83
圖4-2-4 義女會鑼鼓車……………………………………………………………83
圖4-2-5 請神人員至友宮正殿祭拜………………………………………………83
圖4-2-6 神尊通過正殿香爐上方…………………………………………………83
圖4-2-7 神尊通過正殿外香爐上方………………………………………………83
圖4-2-8 跨過金火…………………………………………………………………83
圖4-2-9 值年爐主將神尊送至神轎………………………………………………83
圖4-2-10 三位義女持香於神轎前方 ……………………………………………84
圖4-2-11 將神尊請下神轎 ………………………………………………………84
圖4-2-12 神尊通過正殿前天公爐 ………………………………………………84
圖4-2-13 神尊完成晉殿儀式 ……………………………………………………84
圖4-2-14 調訓宮誦經團 …………………………………………………………84
圖4-2-15 調訓宮誦經禮讚 ………………………………………………………84
圖4-2-16 羅東奠安宮誦經禮讚 …………………………………………………85
圖4-2-17 冬山三清宮誦經禮讚 …………………………………………………85
圖4-2-18 鑼鼓宣傳車 ……………………………………………………………86
圖4-2-19 到村中宣傳 ……………………………………………………………86
圖4-2-20 大戲 ……………………………………………………………………87
圖4-2-21 扮仙 ……………………………………………………………………87
圖4-2-22 演大戲祝壽 ……………………………………………………………87
圖4-2-23 觀賞大戲的信眾 ………………………………………………………87
圖4-2-24 祝壽的花籃 ……………………………………………………………89
圖4-2-25 祝壽的壽桃塔、壽麵塔 ………………………………………………89
圖4-2-25 祝壽的壽桃塔、壽麵塔 ………………………………………………89
圖4-2-27 分靈的玄天上帝回來祝壽 ……………………………………………89
圖4-2-28 鳴鐘祭拜 ………………………………………………………………90
圖4-2-29 分靈的玄天上帝一起祝壽 ……………………………………………90
圖4-2-30 安排拜墊 ………………………………………………………………90
圖4-2-31 工作人員謄寫疏文 ……………………………………………………90
圖4-2-32 鳴鐘 ……………………………………………………………………90
圖4-2-33 擊鼓 ……………………………………………………………………90
圖4-2-34 禮生遞送香 ……………………………………………………………90
圖4-2-35 全體上香 ………………………………………………………………90
圖4-2-36 禮生遞送鮮花 …………………………………………………………91
圖4-2-37 全體獻花 ………………………………………………………………91
圖4-2-38 禮生遞送燭 ……………………………………………………………91
圖4-2-39 全體獻燭 ………………………………………………………………91
圖4-2-40 禮生遞送鮮果 …………………………………………………………91
圖4-2-41 全體獻鮮果 ……………………………………………………………91
圖4-2-42 司儀恭讀祝壽文與疏文 ………………………………………………91
圖4-2-43 全體俯伏 ………………………………………………………………91
圖4-2-44 行三跪九叩首禮 ………………………………………………………92
圖4-2-45 焚燒疏文 ………………………………………………………………92
圖4-2-46 焚燒祝壽金 ……………………………………………………………92
圖4-2-47 備有清粥小菜讓大家食用 ……………………………………………92
圖4-2-48 民國107年調訓宮玄天上帝出巡遶境路線圖 ………………………95
圖4-2-49 恭請神尊遶境 …………………………………………………………96
圖4-2-50 安置神尊於神轎內 ……………………………………………………96
圖4-2-51 黑令旗 …………………………………………………………………96
圖4-2-52 土地公帶路 ……………………………………………………………96
圖4-2-53 調訓宮馬、康元帥 ……………………………………………………96
圖4-2-54 羅東城隍廟的大神尪陣頭 ……………………………………………96
圖4-2-55 淨爐拜廟 ………………………………………………………………96
圖4-2-56 大神尪拜廟 ……………………………………………………………96
圖4-2-57 信眾門口擺設香案 ……………………………………………………97
圖4-2-58 大神尪進入住家祈福 …………………………………………………97
圖4-2-59 家將陣頭 ………………………………………………………………97
圖4-2-60 神轎會 …………………………………………………………………97
圖4-2-61 調訓宮義女會遶境 ……………………………………………………97
圖4-2-62 康樂電子花車 …………………………………………………………97
圖4-2-63 遶境換香腳 ……………………………………………………………97
圖4-2-64 信眾換香腳 ……………………………………………………………97
圖4-2-65 神尊準備進調訓宮 ……………………………………………………98
圖4-2-66 神尊由天公爐上方進入 ………………………………………………98
圖4-2-67 黑令旗放置於山川殿的龍柱 …………………………………………98
圖4-2-68 贈友宮感謝狀、紅包 …………………………………………………98
圖4-2-69 大神尪互相致意1………………………………………………………99
圖4-2-70 大神尪互相致意2………………………………………………………99
圖4-2-71 過火用的輦轎 …………………………………………………………100
圖4-2-72 恭敬取下神尊的神衣 …………………………………………………100
圖4-2-73 綁輦轎 …………………………………………………………………101
圖4-2-74 淨化輦轎 ………………………………………………………………101
圖4-2-75 安置將斗桌 ……………………………………………………………101
圖4-2-76 將斗桌 …………………………………………………………………101
圖4-2-77 出符用具 ………………………………………………………………102
圖4-2-78 生牲醴 …………………………………………………………………102
圖4-2-79 107年4月16日調訓宮過火安五營順序 …………………………102
圖4-2-80 安五營 …………………………………………………………………103
圖4-2-81 安五營指示位置 ………………………………………………………103
圖4-2-82 犒軍 ……………………………………………………………………103
圖4-2-83 獻馬草…………………………………………………………………103
圖4-2-84 發輦……………………………………………………………………104
圖4-2-85 發輦出字桌頭解釋神諭………………………………………………104
圖4-2-86 大的黑令旗畫符………………………………………………………104
圖4-2-87 出過火用的保身符……………………………………………………104
圖4-2-88 出信徒的平安符………………………………………………………105
圖4-2-89 蓋印信…………………………………………………………………105
圖4-2-90 玄天上帝指示過火位置………………………………………………106
圖4-2-91 倒砂後,放置符………………………………………………………106
圖4-2-92 倒金紙堆………………………………………………………………106
圖4-2-93 黑令旗開火路…………………………………………………………106
圖4-2-94 輦轎過火………………………………………………………………106
圖4-2-95 輦轎通過天公爐,晉廟安座…………………………………………106
圖4-2-96 爐主擲筊結果…………………………………………………………107
圖4-2-97 手持四色金紙擲筊……………………………………………………107
圖4-2-98 整理輦轎………………………………………………………………108
圖4-2-99 恭迎神尊………………………………………………………………108
圖4-2-100 安將斗桌 ……………………………………………………………108
圖4-2-101 安五營出符 …………………………………………………………108
圖4-2-102 安五營 ………………………………………………………………109
圖4-2-103 安五營 ………………………………………………………………109
圖4-2-104 朱砂筆畫黑令旗 ……………………………………………………109
圖4-2-105 出大符 ………………………………………………………………109
圖4-2-106 金紙堆 ………………………………………………………………110
圖4-2-107 大帝指示點火方位 …………………………………………………110
圖4-2-108 黑令旗引領下繞行 …………………………………………………110
圖4-2-109 輦轎過金火 …………………………………………………………110
圖4-2-110 過天公爐 ……………………………………………………………110
圖4-2-111 晉殿安座 ……………………………………………………………110
圖4-2-112 慶讚中元公告、神豬喜捐名錄 ……………………………………114
圖4-2-113 管理委員會和信徒焚香祈福 ………………………………………114
圖4-2-114 廟埕的祭壇 …………………………………………………………114
圖4-2-115 誦經法會 ……………………………………………………………114
圖4-2-116 普渡祭品 ……………………………………………………………114
圖4-2-117 道士淨壇、淨水 ……………………………………………………114
圖4-2-118 信眾協助準備化財帛 ………………………………………………114
圖4-2-119 化財帛 ………………………………………………………………114
圖4-2-120 爐主到奠安宮迎請開基神玄天上帝回調訓宮 ……………………115
圖4-2-121 迎請開基神玄天上帝過天公爐 ……………………………………115
圖4-2-122 玄天上帝回到調訓宮 ………………………………………………115
圖4-2-123 爐主準備的牲禮、菜碗 ……………………………………………115
圖4-2-124 誦經儀式 ……………………………………………………………116
圖4-2-125 道士謝斗燈 …………………………………………………………116
圖4-2-126 謝平安燈 ……………………………………………………………116
圖4-2-127 信徒於前方樹下祭拜兵將 …………………………………………116
圖4-2-126 調訓宮的斗燈 ………………………………………………………117
圖4-2-127 調訓宮的斗燈 ………………………………………………………117
圖4-3-1 馬元帥大神尪 …………………………………………………………120
圖4-3-2 康元帥大神尪……………………………………………………………120
圖4-3-3 馬元帥大神尪前方戰甲的獅子…………………………………………120
圖4-3-4 康元帥大神尪背後的五方旗和配劍……………………………………120
圖4-3-5 108年整修前的濟公禪師大神尪 ………………………………………121
圖4-3-6 108年整修後的濟公禪師大神尪 ………………………………………121
圖4-3-7 濟公大神尪的步伐………………………………………………………121
圖4-3-8 濟公大神尪的步伐………………………………………………………121
圖4-3-9 108年整修前的福德正神大神尪 ………………………………………122
圖4-3-10 108年整修後的福德正神大神尪………………………………………122
圖4-3-11 遶境時福德正神大神尪到民家祈福 …………………………………122
圖4-3-12 福德正神大神尪的步伐 ………………………………………………122
圖4-3-13 早期的三太子大神尪 …………………………………………………123
圖4-3-14 108年全新製作的三太子大神尪 ……………………………………123
圖4-3-15 三太子的法器乾坤圈、太子槍 ………………………………………123
圖4-3-16 三太子大神尪的步伐 …………………………………………………123
圖4-3-17 三川殿的匾額上、下二幅 ……………………………………………125
圖4-3-18三川殿正門上直立匾額 ………………………………………………125
圖4-3-19 立法委員林坤鐘敬獻匾額 ……………………………………………125
圖4-3-20 奠安宮敬獻的匾額 ……………………………………………………125
圖4-3-21 屏東紫霄帝闕玄天上帝廟友宮敬贈 …………………………………125
圖4-3-22 調訓宮民國96年修建落成時,地方首長與民意代表敬贈五方匾額……………………………………………………………………………………125
圖4-3-23 調訓宮楹聯圖,共七副 ………………………………………………127
圖4-3-24 圍牆邊石柱和石板 ……………………………………………………129
圖4-3-25 刻有己亥年石柱 ………………………………………………………129
圖4-3-26 方形柱珠 ………………………………………………………………129
圖4-3-27 石板和圓形柱珠 ………………………………………………………129
圖4-3-28 懸掛於正殿左側的鐘 …………………………………………………129
圖4-3-29 懸掛於正殿右側的鼓 …………………………………………………129
圖4-3-30 鐘樓 ……………………………………………………………………130
圖4-3-31 鼓樓 ……………………………………………………………………130
圖4-3-32籤筒和籤詩櫃 …………………………………………………………131
圖4-3-33 籤枝 ……………………………………………………………………131
圖4-3-34 籤詩 ……………………………………………………………………131
圖4-3-35 調訓堂時期使用的竹製籤筒和籤枝 …………………………………131
圖4-3-36 調訓堂時期的供桌 ……………………………………………………132
圖4-3-37 調訓宮民國七十一改建後的供桌 ……………………………………132
圖4-3-38 調訓宮民國七十一改建後的案桌 ……………………………………132
圖4-3-39 正殿最內側的案桌 ……………………………………………………132
圖4-3-40 主殿上祭祀神明的供爐 ………………………………………………134
圖4-3-41 山川殿的天公爐 ………………………………………………………134
圖4-3-42 淨爐 ……………………………………………………………………134
圖4-3-43 捧淨爐會香 ……………………………………………………………134
圖4-3-44 「玄天上帝聖紀」的碑碣………………………………………………136
圖4-3-45 泉州市法石真武廟認同玄天上帝聖紀碑文,交流活動………………136
表次
表2-2-1 清代台灣地方志所列修建玄天上帝廟一覽表…………………………18
表2-2-2 清代台灣地方志所列修建玄天上帝和媽祖廟統計一覽表……………19
表2-2-3 日治初中期台灣玄天上帝廟數量統計一覽表…………………………21
表2-2-4 皇民化時期整理之台灣玄天上帝廟統計一覽表………………………23
表2-2-5 台灣玄天上帝寺廟統計一覽表…………………………………………24
表2-3-1 宜蘭縣玄天上帝廟一覽表………………………………………………29
表3-1-1 設廳之前蘭陽平原的拓墾………………………………………………36
表3-2-1 調訓宮大事記……………………………………………………………52
表4-1-1 調訓宮(堂)歷屆主任委員及其任期 ……………………………………73
表4-2-1 民國108年冬山鹿埔調訓宮北極玄天上帝聖誕系列活動 ……………81
表4-2-2 調訓宮107、108年遶境陣頭順序表……………………………………94
表4-2-3 調訓宮107年中元節流程表……………………………………………112
表4-2-4 中元節誦念經文順序表 ………………………………………………113
表4-3-1 調訓宮的匾額一覽表 …………………………………………………124
表4-3-2 調訓宮的楹聯一覽表 …………………………………………………126

徵引書目
一、史料典籍
(漢)班固(撰),顏師古(注),《漢書》,卷二十六,上海市,商務印書館,1930年。
(漢)王逸章句,(宋)洪興祖補注,《楚辭補注十七卷》,上海商務,1936年。
(漢)鄭玄注,(唐)陸德明音義,(唐)孔穎達疏,校勘記(清)阮元撰,《禮記注疏》,上海市,中華書局,1936年。
(唐)不空譯,《毘沙門儀軌》第一卷,中華電子佛典協會,2002年。
(元)劉道明,《正統道藏》,《武當福地總真集》,洞神部,第33冊,台北:新文豐出版社,1988年。
(元)徐世隆,《正統道藏》,《玄天上帝啟聖靈異錄》,洞神部,第32冊,台北:新文豐出版社,1988年。
不著撰人,《正統道藏》,《玄天上帝啟聖錄》,洞神部,第32冊,台北:新文豐出版社,1988年。
不著撰人,《正統道藏》,《玄天上帝說報父母恩》,洞神部,第19冊,台北:新文豐出版社,1988年。
不著撰人,《正統道藏》,《玄天上帝百字聖號》,續道藏,第60冊,台北:新文豐出版社,1988年。
不著撰人,《正統道藏》,《大明玄天上帝瑞應圖錄》〈御製真武廟碑〉,洞神部,第33冊,台北:新文豐出版社,1988年。
不著撰人,《繪圖三教搜神大全》,上海:上海古籍出版社,1993年。
柯培元,《噶瑪蘭志略》,臺北市:臺灣銀行經濟研究室,1961年。
陳淑均,《噶瑪蘭廳志》,臺北市:臺灣銀行經濟研究室,1963年。
姚瑩,劉瑋如校譯,《東槎紀略》,臺北市:臺灣古籍出版社,2003年。
二、專書
中華道教玄天上帝弘道協會(編),《玄天上帝信仰文化藝術國際學術研討會論文集》,冬山鄉:中華道教玄天上帝弘道協會,2008年。
中華綜合發展研究院應用史學研究所總編纂,《羅東鎮誌》,宜蘭縣羅東鎮:宜蘭縣羅東鎮公所,2002年。
王必昌,《重修臺灣縣志・祠宇志》〈臺灣文獻叢刊〉,台北市,台灣銀行經濟研究室,1958年。
石文誠、陳怡宏、蔡承豪、蕭軒竹、謝仕淵,《簡明臺灣圖史》,臺北市:如果,2012年。
矢內原忠雄著,周憲文譯,《日本帝國主義下之臺灣》,台北:帕米爾,1985年。
阮昌銳,《中國民間宗教之研究》,臺北市:臺灣省博物館,1990年。
李乾朗,《臺灣的寺廟》,台中:台灣省政府新聞處,1986年。
吳子光,《台灣紀事》,南投市:台灣省文獻委員會,1996年。
邱坤良、施如芳、張秀玲、藍素婧、郝譽翔著,《宜蘭縣口傳文學》,宜蘭縣政府,2002年。
范燕秋著,《宜蘭縣醫療衛生史》,宜蘭縣:宜蘭縣政府,2004年。姜義鎮,《台灣的鄉土神明》,台北市:臺原出版社,1995年。
施添福,《蘭陽平原的傳統聚落-理論架構與基本資料》上冊,宜蘭:宜蘭縣立文化中心,1996年。
宜蘭縣政府民政局文獻課編,《宜蘭縣寺廟專輯》宜蘭文獻叢刊,宜蘭縣:宜蘭縣政府,1979年。
宜蘭縣政府,《蘭陽歷史-宜蘭縣國民中學鄉土教材》,宜蘭縣:宜蘭縣政府,1993年。
高敏貴編著,《玄天上帝信仰之社會影響冒號中華道教玄天上帝弘道協會論文集》冬山鄉:中華道教玄天上帝弘道協會,2010年。
高樹藩編,《正中形音義綜合大字典》,台北市:正中,1998年。
康鍩錫,《台灣廟宇深度導覽圖鑑》,台北市,貓頭鷹出版社,2014年。
國立台灣省文獻委員會,《台灣地名辭書》,臺北市:國立台灣師範大學地理學系,2000年。
郭冠廷主持,《宜蘭縣冬山鄉客家聚落生活環境資源調查研究總結報告書》,宜蘭縣:冬山鄉公所,2014年。
郭耀清、徐惠隆,《冬山鄉寺廟彙編》,宜蘭縣:冬山鄉公所,2005年。
黃兆漢,《中國神仙研究》,台北市:台灣學生,2001年。
游謙、施芳瓏,《宜蘭縣民間信仰》,宜蘭縣:宜蘭縣縣史館。2003年。
溫吉編譯,《台灣蕃政志》,臺北市:臺灣省文獻會,1957年。
董芳苑,《台灣民間宗教信仰》,台北:長青文化,1984年。
廖風德,《清代之噶瑪蘭》,台北市:正中書局,1990年。
蔡錦堂,《日本帝国主義下台湾の宗教政策》,東京:同成社,1994年。
劉還月,《台灣信仰小百科-廟祀卷》,臺北市:臺原出版社,1994年。
瞿海源、姚麗香,〈臺灣地區宗教變遷之探討〉,《台灣宗教變遷的社會政治分析》,台北市:桂冠,1997年。
蕭登福,《玄天上帝信仰宗教》,台北:新文豐,2013年。
謝宗榮編,《臺灣傳統宗教文化》,台中市:晨星,2003年。
謝宗榮,《臺灣傳統宗教藝術》,臺中市,晨星出版社,2003年。
謝宗榮,《台灣的廟會文化與信仰變遷》,台北市:博揚文化事業,2006年。
戴康生、彭耀主編,《宗教社會學》,北京:社會科學文獻,2000年。
臺灣省總督府,(日)丸井圭治郎彙編,《台灣宗教調查報告書》第一卷,台北:捷幼出版社,1993年。
三、期刊
溫國良,〈日據初期日人占用臺灣寺廟概況〉,《臺灣風物》,49卷2期,1999年,頁159-173。
劉枝萬,〈清代台灣之寺廟〉,《臺北文獻》,第4期,1963年,頁101-103。
劉枝萬,〈台灣民間信仰之調查與研究〉,《臺灣風物》,44卷1期,1994年,頁15-30。
四、學位論文
王麗雯,《日據以前台灣真武信仰之源流與發展》,台南市:成功大學歷史學系碩士論文,2003年。
古昌立,《楹聯文學研究》,宜蘭縣:佛光大學宗教學系研究所碩士論文,2015年。
林坤和,《二結王公廟的過火儀式研究》,宜蘭縣:佛光大學宗教學系研究所碩士論文,2008年。
郭耀清,《宜蘭縣冬山鄉舊地名與地方發展》,宜蘭縣:佛光大學文化資產與創意學系碩士論文,2013年。
張惟修,《雲林縣玄天上帝信仰及其傳說》,台北市:臺灣師範大學歷史學系碩士論文,2012年。
張智欽,《宜蘭地區地下水之研究》,臺北市,師範大學地理系博士論文,1997年。
盛翠穎,《台灣玄天上帝信仰之研究-以外澳接天宮為例》,台北市:輔仁大學宗教學系碩士論文,2010年。
黃琮仁,《花卉主題在傳統廟宇建築裝飾之運用-以宜蘭地區為例》,宜蘭縣:佛光大學文化資產與創意學系碩士班碩士論文,2016年。
賴姿君,《羅東奠安宮文化資產之研究》,宜蘭縣:佛光大學文化資產與創意學系碩士班碩士論文,2015年。
五、報章雜誌
台灣日日新報,《台灣日日新報》,臺北:編者,1898年-1944年。
六、網路資料及其他
「中華道教玄天上帝弘道協會」,網站: http://www.tiengod.org.tw/menu49.html。
「中央研究院數位典藏系統-台灣百年歷史的圖」,網站:http://gissrv4.sinica.edu.tw/gis/twhgis.aspx。
「台灣大百科全書」,網站: http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=5762。
「冬山鄉公所全球資訊網」,網站: http://www.dongshan.gov.tw/link1-4.asp。
「全國宗教資訊」,網站: https://religion.moi.gov.tw/Religion/FoundationTemple?ci=1。
「國家圖書館台灣鄉土書目資料庫」,網站: http://localdoc.ncl.edu.tw/tmld/b rowse_map.jsp?map=2108。
調訓宮管理委員會,《調訓宮沿革文件資料》,宜蘭縣:調訓宮管理委員會2005年。
「蘭陽博物館第31期2007.08月電子報-宜蘭地區的大神尪文化」網站:http://enews.lym.gov.tw/content.asp?pid=78&k=545
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