臺灣博碩士論文加值系統

神話是原始社會人民對自然現象的解釋，也是他們生活和奮鬥，願望和要求的藝術反映，不但表達了一個民族隱藏在深處的願望與理想，也可能是壓力與恐懼，應證了榮格（Carl Gustav Jung）對於集體潛意識使得偏狹的意識有補償與啟示的作用。夢是「個人的神話」，神話則是「民族的大夢」，夢是「通往潛意識的輝煌大道」，每個歷史文明都以特有的方式，反映出屬於自家文明的社會模式，甚至是共有的心理素質，間接推動了文明進步和藝術創作的原動力。

神話具有真實性和神聖性的特點。依據造神思維（Mythopoeic Thought）對無生命物體和力量進行擬人化，把沒有生命的東西賦予人類性格，被視為是有主觀意識的人，主觀意識的神。比較東西方神話中的「神」，希臘的神更富人性，希臘的神有七情六欲，希臘的神會犯錯，這也是筆者為何更傾向表現「完美」正義中國神的原因之一。

本論文依據方韜釋注的《山海經》與何敬堯的《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》作為基本創作架構，除了透過傳統媒材筆墨之外，也嘗試加入壓克力、膠彩等多方面媒材，展現神話特性之餘，找尋並建立個人繪畫風格。藉由第二章淺談山海經與埃及、希臘藝術形式，確立表現神性的基本元素；透過第三章分析河鍋曉齋（かわなべ きょうさい）、天明屋尚（てんみょうや ひさし）、陳盈如三位運用繪畫表現神話相關題材之藝術家，作為筆者多元形式創作的參考依據。並於第四章分述系列作品與個別畫作之創作理念與表現思維，以建構筆者現階段的創作系統性架構。

In primitive societies, mythology is the medium that people use to explain the many naturally occurring phenomena they experience. In addition, it is the reflection of art in their lives, struggles, desires and needs. It has the potential to express a nation’s aspirations and ideals, as well as pressure and dread. Therefore, as mentioned by Carl Gustav Jung, the collective unconscious has the function of compensation and enlightenment in insular consciousness. The dream is like a personal mythology, which can be interpreted as a dream of one nation. Furthermore, a dream can be the main road to subconsciousness. Every historical civilization reflected their unique civilized society in a particular way. It could indirectly encourage the development of civilization and the inspiration of art creativity through its common psychological quality.

The characteristics of mythology are reality and holiness. According to the Mythopoeic Thought, it personifies inanimate objects. That is to say, it allows spiritless things to have human characteristics, and be deemed as a person or god who has subjective consciousness. Between Eastern and Western mythology, Greek myths were the most humanistic. Greek gods have desires and loves, and often have flaws and make mistakes. This is one of the reasons why the author tends to choose Chinese gods as the theme.

In accordance with “Classic of Mountains and Seas” by Fang Tao and “Yao Guai Taiwan: San Bai Nian Dao Yu Qi Huan Zhi” by Jingyao He, the author not only used traditional painting materials such as paper and ink, but also different materials like acrylic and Nihouga painting pigments. As a result, he could find and build his own painting style. Chapter 2 it discussed “Classic of Mountains and Seas” and art forms from Egypt and Greece. Moreover, it studied the basic element of divinity. In chapter 3, some artists who created mythological related artworks, such as Kawanabe Kyosai, Hisashi Tenmyouya and Chen Ying Ru, were the author’s inspiration of his artworks. Chapter 4 described the idea and thought between the series and individual paintings in order to construct the author’s creative-systematic structure in art at the present stage.

中文摘要................................................ I
Abstract............................................... II
目 次................................................ IV
表 目 次................................................ VI
圖 目 次................................................ VII
第一章 緒論.............................................. 1
第一節 研究動機與目的...................................1
第二節 研究內容與方法.................................. 4
第三節 研究範圍與限制...................................5
第二章「神話後現代」學理分析與探討........................... 7
第一節 「神話後現代」名詞釋義........................... 7
第二節 山海經傳說影響.................................. 10
第三節 奇幻與神性分析...................................14
第四節 色彩應用及延伸...................................... 24
第三章 表現形式與內涵...................................... 33
第一節 神怪元素....................................... 33
第二節 圖騰符號........................................35
第三節 神話題材相關藝術家分析............................38
一、奇想異世界 ─ 河鍋曉齋（かわなべ きょうさい）....... 38
二、革新武鬥繪師 ─ 天明屋尚（てんみょうや ひさし）..... 43
三、博君一笑、「心」＆「意」對話，陳盈如.............. 47
第四章 「神話後現代」創作理念與實踐.......................... 52
第一節「角色神異與混合」系列創作理念分析...................... 52
第二節「神話情節增減數」系列創作理念分析...................... 76
第五章 結論與展望......................................... 109
參考書目................................................. 111

一、專書
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非池中藝術網「陳盈如」藝術家作品：http://artemperor.tw/artworks/19222。
洛華笙：藝評陳盈如─彩墨空靈裡的旁白【串藝術】：http://artemperor.tw/myfeed/160。
溫宗翰：地震的由來──你知道「地牛翻身」是臺灣本土創生的地動傳說嗎？天下雜誌【民俗亂彈】：http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/374/article/4278。
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《日本當代藝術家影展 ≒ 天明屋尚》精彩語錄：http://www.j-ent.com.tw/movie_tenmyouyahisashi.htm。
A RU-ARTIST臉書粉絲專頁：https://www.facebook.com/chenarustudio/photos/a.1030490180362824.1073741842.265505970194586/1181313371947170/?type=3&theater。
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